"Андрей Кураев. Уроки сектоведения, часть 1 " - читать интересную книгу автора

маска, и неискренний его смех никогда не исходил от души. Всегда что-то
затаенное было в его светлом, молочного цвета лице с розовыми щеками,
аккуратно подстриженными волосами и бородой"*.
______________
* Цит. по: Дубаев М. Рерих. М., 2003, с. 326.

Другой князь - Дмитрий Шаховской, в монашестве принявший имя Иоанна и
позднее ставший архиепископом Сан-Францисским, надеясь, что расхождение
между мифом о Рерихе и реальным человеком все же не слишком велико,
предостерегал Николая Константиновича: "Ваш путь, Н.К., не евангельский.
Люди из Вас делают кумира и божка (а в Америке это легко обращается и в
средства, конечно), а Вы не останавливаете таких людей... Ваша книга не
выводит человека из этого мира относительности духовных понятий и ценностей,
а культ Вашего имени, допускаемый Вами, более чем тревожен"*.
______________
* цит. по: Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 139.

Но для Рериха-то как раз культ его имени был весьма и весьма желателен:
"утверждение имени всеми способами есть самая насущная задача наша"* .
Настолько желателен, что его супруга начинает браниться, когда Николая
Константиновича - "этого Гиганта и Титана Мысли и Творчества"** - ставят в
один ряд с ... Достоевским: "Замечательно также сравнение искусства Н.К. с
искусством Достоевского!!! Одно это уже указывает на культурный уровень
этого господина! Истинно, мы живем в век акультурности!"***.
______________
* Рерих Е. И. Письма. Т.1. 1919-1933. М., 1999, с. 248.
** Рерих Е. И. Письма. Т.4. 1936. М., 2002, с. 374.
*** Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 375.

Но стоило некоему Г. Гребенщикову написать статью в защиту Рериха* - и
вот уже "Вас я считаю лучшим писателем Земли Русской"**. Не Бунин и не
Куприн, не Шолохов, не Булгаков, не Зайцев, не Шмелев, не Ахматова, не
Цветаева... Ну и вкусы, однако, у культурнейшей Елены Ивановны...***
______________
* Вот пример литературного и, пожалуй, даже нравственного стиля этого
писателя: "Служа русской литературе всю свою жизнь, воплотив в свои писания
весь опыт своих нелегких испытаний и всю силу своей любви к родному народу,
неизменным и нелицемерным сыном которого я являюсь, - в десятках книг, в
сотнях статей и очерков, на многих языках, в сотнях лекций прозвучала боль
моей души в ответ на все страдания моей Родины, и это будет звучать до конца
дней моих во всех моих деяниях" (Гребенщиков Г. Протестую! // Защитим имя и
наследие Рерихов. Т.1. Документы. Публикации в прессе. Очерки. М., 2001, с.
490). Поистине - ВПЗР (Великий Писатель Земли Русской). Великий, но
скромный.
** Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 232.
*** В конце жизни, впрочем, Гребенщиков разочаровал Рерихов и вернулся
к традиционному православию. Его автобиографическая повесть "Егоркина жизнь"
завершается такими словами: "Он вырос, он многое познал, он многое и многих
возлюбил и испытал хмель непрочной славы. И если скоро Высший Судия
предъявит к нему обвинение во многих согрешениях и, испытывая его, скажет: