"Андрей Кураев. Уроки сектоведения, часть 1 " - читать интересную книгу автора

"Не было у тебя ничего святого на земле! - он заспорит с Богом. Он скажет
смело: "Нет, я возлюбил Тебя, Господи, своею первою любовью! И первую любовь
свою не оскорблял даже помышлением!.. И еще скажет он Судие своему: Возьми,
Господи, мой разум, мою память, мой слух и все иные Твои блага, но оставь
мне по ту сторону жизни глаза мои - дивный и извечный дар твой. Ибо глазами
возлюбил я и благословил всю мудрость творения твоего... Глазами я увидел
твое небо на земле" (Гребенщиков Г. Егоркина жизнь. Sounthbery, Connecticut,
1966, с. 339).

Прорериховские выступления повергали в шок своим совершенно безмерным
превознесением имени художника. "Николай Рерих - один из учителей
современной мысли, своей живописью, своими философскими и научными работами,
пpимеpом такой полной и плодотворной деятельности, создает движение
взаимнаго согласия между нациями, основанное на международном
сотрудничестве, которое с каждым днем все более и более претворяется в
спужение красоте и знанию", - так характеризует деятельность Рериха
французский бюллетень, посвященный его юбилею.
Приведя подобные цитаты, более критично настроенный современник
отметил: "Даже и при поверхностном отношении к этим льстивым речам бросается
в глаза, что здесь имеет место не обычное при различных чествованиях
преувеличение заслуг и значения чествуемого, а нарочитая трескучая реклама,
"делание имени", создание "знаменитости". Ведь, положа руку на сердце, вряд
ли хоть один честный и объективный наблюдатель сможет признать за Рерихом ту
массу заслуг перед человечеством, которая ему приписывается. Ведь нелепо же
утверждать, что мир, потрясенный не имеющей ceбе прецедента по размерам и
значению революцией, мир, производящий переоценку ценностей в гигантском
масштабе, мир измученный и обезкровленный, мог признать, что Рерих оказал
ему хоть какую-нибудь услугу своими, сумбурными по форме и содержанию,
писаниями"*.
______________
* Иванов В.Ф. Православный мир и масонство. Харбин. 1935, сс. 105-106.

Отошедшие от Рерихов их бывшие ученики имели все основания сказать им
на прощанье: "Под маской духовности мы наблюдали служение эгоизму и
самовосхвалению"*.
______________
* Цит. По: Рерих Е.И. Письма. Т.4. 1936. М., 2002, с. 452.

Больше же всего расстояние между мифом и реальностью в вопросе об
отношении семьи Рерихов к христианству. В ходе нашей работы мы еще услышим
немало крайне резких выпадов Рерихов в адрес Православия. "Отжившие догмы" и
все такое... Но стоит нам в ответ сказать, что мы не можем принять такую
оценку нашей веры и нашей святыни Рерихами, как нам возмущенно заявляют: "Не
смейте оскорблять Великое Имя Художника! Он боролся за мир и культуру!".
Поэтому прежде всего давайте определим область нашего несогласия и тему
наших дискуссий.
Церковь НЕ критиковала миротворческую деятельность Рериха.
Церковь НЕ высказывает никаких суждений о картинах Рериха.
Церковь НЕ выступает против призывов Рериха к диалогу культур и к
терпимости.