"Андрей Кураев. Уроки сектоведения, часть 1 " - читать интересную книгу автора

Эволюция философской мысли. // Культура Византии. IV- первая половина VII
века. - М., 1984, с. 59).

Это сходство позволяло проповедовать новейшие иудейские верования под
видом ознакомления с учениями уважаемых древних греков. "Да, уважаемый Жак,
христиане верят в воскресение тел... Но Вы же знаете, как Ваша же Церковь
чтит великого Платона, именуя его "христианином до Христа"... Да, да, для
нас он тоже великий. Так вот, этот Платон говорил о том, что душа входит во
многие тела... И Пифагор говорил так же. Правда, интересно? Ну, между нами
говоря, и наши еврейские мудрецы тоже говорят об этом... Нет, к сожалению,
эта древняя мудрость была утрачена позднейшими церковными ханжами и
лицемерами".
Так создавались школы "западного эзотеризма", в которых каббалистика
проповедовалась под прикрытием греческой или египетской мудрости... В этих
"эзотерических обществах" были люди, которые публично от христианства не
отрекались, но которые принципиальные религиозно-философские вопросы решали
совершенно иначе, чем христиане. Им ближе были греческие философы, мистики и
маги, нежели библейские апостолы и пророки. Самые известные эзотерические
течения - это розенкрейцеры и масоны*.
______________
* Масонство будет присутствовать на страницах данной диссертации не как
сила, которой приписывается некое решительное влияние на политические судьбы
западного мира последних столетий, а как религиозно-философское течение,
имеющее открытые публикации о себе и круг хорошо известных адептов. См.,
например, главу "Масоны и гностико-мистическая традиция в русской философии"
в учебном пособии И. Евлампиева "История русской философии" (М., Высшая
школа, 2002).

Участие иудеев в возникновении этих течений несомненно - вероучительные
книги этих обществ являют поразительную близость именно с каббалистическими
книгами средневекового иудаизма: отрицание Бога как Личности по ходу
проповеди безличностного (пантеистического) представления о Божестве. Жгучий
интерес к магии, алхимии и астрологии. Вера в переселение душ. Утверждение о
глубинном единстве добра и зла. И просто прямые апелляции к Каббале как к
высшему авторитету - все это поразительно сближало "эзотериков" и
каббалистов*.
______________
* Розенкрейцеровские "манифесты подчеркивают значимость каббалы и
алхимии как сквозных "лейтмотивов" всего движения" (Йейтс Ф.
Розенкрейцерское просвещение. М., 1999, с. 391).

Но прямо проповедовать антихристианские идеи было небезопасно. Поэтому
"эзотерики" таились: днем публично декларируя свою верность христианству и
посещая храмы по воскресным дням, они вели и "ночную" религиозную жизнь. Так
в жизнь некоторых интеллектуальных кругов вошло странное правило: оно
разрешало и даже предписывало ложь и лицемерие. "Эзотерики" говорили
"посвященным": "Клянись и лжесвидетельствуй, но не раскрывай тайну"...
(Человек, сделавший весьма немало для пропаганды черных культов в России -
писатель Иеремия Иудович Парнов, автор рекламной книги "Трон Люцифера",
говорит, что это "великий и очень человечный принцип"*).