"Андрей Кураев. Уроки сектоведения, часть 1 " - читать интересную книгу автора

Theosophical Society в Нью-Йорке, которое будет составлено из ученых
оккультистов, каббалистов, philosophes Hermetiques XIX века, и вообще
страстных антиквариев и египтологов. Мы хотим делать сравнительные опыты
между спиритуализмом и магией древних буквально по инструкциям старых
каббал - и жидовских, и египетских"*. В этот период точкой опоры для
новорожденной теософии становится каббала. Чуть позже центр влечений
Блаватской смещается на восток - в 1877 году выходит "Разоблаченная Изида",
наполненная уверениями в том, что теософия происходит из некоего
"буддхизма", который гораздо древнее любой другой индийской религии, и из
тайной египетской мудрости.
______________
* Цит. по: Соловьев Вс. С. Современная жрица Изиды. с. 290.

Историко-религиозные построения Блаватской*, ставящие буддизм** раньше
ведических религий, с таким сарказмом были приняты востоковедами, что
пришлось искать новую почву для проращивания теософии в глубь столетий.
Блаватская нашла замечательный ход: "Тайная Доктрина" пишется как
комментарий к некоей "Книге Дзиан", которую не видел никто и никогда, кроме
Блаватской, и которая ею провозглашена самой древней книгой человечества.
Теперь уже ни Египет, ни буддизм не необходимы для теософии. Теперь можно
сказать, что любая религия - отголосок "Книги Дзиан", и что любая религия
исказила изначальную религиозную мудрость, ныне известную только Блаватской.
При этом исходное лоно теософии - спиритизм - подвергается самому резкому
осуждению ("Повторяю: спириткой я никогда не была" - заявляет теперь
Блаватская)***.
______________
* Интересно, что даже "махатмы", беседующие с Рерихами, считали, что
"санскрит [Блаватской] был совсем плох" (Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1:
1920-1928). М., 2002, с. 345).
** Блаатская оправдывалась, что она имела ввиду не буддизм, а (известный
лишь ей) буддхизм, но это было неубедительно: в западных языках написание
эти слов одинаково - Bouddhisme. И раз Блаватская в "Изиде" не разъяснила
специально, что под Bouddhisme она имеет в виду не то, что любой другой
образованный читатель, значит, она обманывала или читателей, или саму себя,
искренне заблуждаясь в вопросе о времени происхождения буддизма и о его
отношении к религии Вед.
*** Цит. по: Воннегут К. Таинственная мадам Блаватская. // Соловьев Вс. С.
Современная жрица Изиды. - М., 1994, с. 323.

Такого рода контрастные заявления о своей собственной вере не должны
удивлять. Поскольку теософия рождена масонством, она не может декларативно
опираться лишь на свою действительную родословную. Ей нужно было
прислониться к какой-то менее одиозной религиозной традиции. Поэтому на
протяжении полустолетия происходил дрейф теософии. "Тучка золотая" теософии
пробовала переночевать на груди то одного, то другого "утеса-великана",
используя авторитет разных религиозных традиций для роста собственного
влияния. И, конечно, при беседе с христианами теософы рекомендуют самих себя
в качестве наших единоверцев...
Эти "западные эзотерики" уже с детства были приучены на публике
говорить о своих религиозных взглядах одно ("мы - христиане"), а в душе