"Андрей Кураев. Уроки сектоведения, часть 1 " - читать интересную книгу автора

"посвящений" и "сокрытий".

Гл. 3. ВСЕГДА ЛИ ПРАВДИВЫ ТЕОСОФЫ?

Истинные мистики не прячут тайны, а открывают их. Они ничего не оставят
в тени, а тайна так и останется тайной. Зато мистику-дилетанту не обойтись
без покрова таинственности, сняв который, находишь нечто вполне
тривиальное. - Г.К.Честертон*
______________
* Г.К.Честертон. Небесная стрела. // Избранные произведения в 4-х томах.
т.2. М., 1994. с.40


С детства Блаватская и Рерихи росли в масонской среде, то есть в среде,
позволявшей своим членам лжесвидетельствовать о своей вере. После того, как
они стали сознательно участвовать в деятельности оккультных кружков,
потребность в маскировке также стала вполне сознательной и даже
рекомендуемой.
Поэтому если в текстах теософов нам встретятся свидельства о том, что в
теософии была некая скрытая сторона, это открытие не будет чем-то
невероятным. Именно в той традиции, на которую теософы сознательно
ориентировались (гностики-каббалисты-масоны) так было принято. Так есть ли
следы "эзотерического разрыва", маскировки в теософии?
Е. Рерих советует брать уроки тактической лжи у Розенкрейца,
мифического основателя ордена розенкрейцеров, который по возвращении из
Индии в Европу "должен был преподать учение Востока в полухристианском
обличии, чтобы защитить своих учеников от мести фанатиков и ханжей. В своем
большинстве человечество осталось все теми же нетерпимыми и жестокими
изуверами. Каждое великое Откровение требует прикрытия внешними щитами"*.
______________
* Рерих Е. И. Письма. Т. 3. 1935. М., 2001, с. 268.

В "Письмах Махатм" формулировка точнее - Розенкрейц прикрыл
христианским флером "наши восточные доктрины", чтобы защититься от
"духовенства"*. Сопоставление этих двух почти дословно совпадающих текстов
(причем текст Махатм был известен Е. Рерих), по крайней мере дает нам ключ к
рериховскому лексикону: там, где она пишет "ханжи, фанатики, изуверы", она
имеет в виду христианское духовенство**.
______________
* Письма Махатм. Самара, 1993, с. 96.
** Последнее издание писем Е. Рерих, воспроизводящее рукописные
оригиналы, а не редактуру, сделанную Е. Рерих для прижизненной публикации,
подтверждают этот вывод: там, где в первых изданиях стояли ""фанатики и
ханжи", в оригинале и в самом деле - "церковники" (Рерих Е. И. Письма. Т.3.
1935, М., 2001, с. 268).

Вот один из маскировочных щитов оккультистов: "Теперь, конечно, можно
писать "Бог" с большой буквы. Дело не в наименовании, но в смысле
вульгарном. Потому сделаем эту уступку"*. Таких "уступок", несомненно, много
в теософских книгах.