"Андрей Кураев. Уроки сектоведения, часть 1 " - читать интересную книгу автора

преподобного Сергия", и извольте считать, что православию будет очень даже
уютно в теософском "синтезе". Точно так же штатный имидж-мэйкер какой-нибудь
фирмы, производящей недоброкачественный лимонад, мог бы отвечать на упреки
врачей. Медики публикуют заявление о том, что в данном напитке опасно много
примесей, а изготовитель этой "взвеси" отвечает: "но почему вы умалчиваете о
том, что наш напиток имеет красивый цвет и хорошо упакован ?!"*.
______________
* "А. Кураев умалчивает, что семья Рерихов дружила с Иоанном
Кронштадтским. Умалчивает Кураев и о том, что Н. К. Рерих расписывал
православные церкви... " (Ложь во спасение (заявление Экологического
культурного общества "Дар Ориона"). // Слава Севастополя. 5. 9. 1995).
Кстати, расписанный Рерихом храм в Талашкине Церковь отказалась освящать.
Центральным изображением в "храме" была "Матерь мира".

Я привожу одни суждения теософов - а в ответ мне цитируют нечто имеющее
весьма малое отношение к дискутируемым темам и говорят: "Разве противоречат
эти утверждения человеческой логике и здравому смыслу так, чтобы их можно
было считать сектантскими или антихристианскими?"*.
______________
* Самохина Н. Добро с когтями // Мир огненный. № 4 (15), Рига, 1997, с.
129.

Эти, рекламно-подчеркнутые - нет, не противоречат. Зато другие
противоречат. И именно из-за них-то и ведется дискуссия с рериховцами. Ведь
даже людоеды порой говорят нечто, что не противоречит "человеческой логике и
здравому смыслу". И если однажды меня привлекут к суду (например, по статье
за оскорбление религиозных чувств граждан), разве уместны будут мои ссылки
на то, что, зато я, мол, не брал взяток? Отвечать надо на тот вопрос,
который задан, а не вести дискуссию по принципу "я ему про Фому, а он мне
про Ерему".
Это известная методика сектантской пропаганды. Человек приходит и
говорит: "Я пришел поведать вам, что а) вы обязательно должны мыть руки
перед едой и б) знайте, что Луна сделана из твердого сыра". Если же вы
возмутитесь и скажете - "что за чушь!", сектант возразит: "Эт-т-то что это
Вы назвали чушью? Вы что, считаете, что не надо мыть руки перед едой?!".
Ведь Рерихи сказали, что культуру надо защищать. Это-то бесспорно? Ну,
значит, столь же бесспорно и все остальное, о чем духи рассказали Рерихам -
в частности, и их слова о Луне: "Луна воскреснет и уявит новые целительные
лучи растительному миру. Растительная жизнь на воскрешенной Луне будет
настолько яркой, настолько пышной, что в телескоп наша Луна уявится не как
шар "сыра", но шар мшистый. Итак, Новая Эра ознаменуется знаком ярым, именно
знаком Матери Мира"*.
______________
* Рерих Е. И. Письма. // Рерих Е. И. У порога нового мира. с. 147.

Вот как же возмущаются и рериховцы: "Мог ли Николай Рерих представить,
что его вера в высокое предназначение человека и утверждение духовных
ценностей во всех областях жизни будут объявлены ересью и сатанизмом?"*.
Нет, нет, совсем не эта вера Рериха послужила поводом для квалификации его
воззрений как сатанинских. Я сам могу сказать, что верю в высокое