"Андрей Кураев. Школьное богословие" - читать интересную книгу автора

Я знаю, откуда произошло это силовое поле. Веками моя духовная культура
сквозь людей созерцала Бога. Человек был создан по образу и подобию Божию. И
в человеке почитали Бога. Люди были братьями в Боге. Этот отблеск Бога
сообщал каждому человеку неотъемлемое достоинство. Моя духовная культура -
наследница христианских ценностей. Чтобы постичь архитектуру собора, я
задумаюсь над тем, как он построен.
Созерцание Бога служило основой равенства людей в силу их равенства в
Боге. И смысл этого равенства был ясен. Потому что равными можно быть только
в чем-то. Солдат и командир равны в своем народе. Равенство становится
пустым звуком, если нет ничего, что связывало бы это равенство.
Я понимаю, почему равенство, которое было равенством прав Бога,
выраженных в личностях, запрещало ограничивать восхождение отдельной
личности: ведь Бог мог избрать ее в качестве своего пути. Но так как речь
шла о равенстве прав Бога на личность, мне понятно, почему люди, каковы бы
они ни были, выполняли одни и те же обязанности и подчинялись одним и тем же
законам. Выражая Бога, они были равны в своих правах. Служа Богу, они были
равны в своих обязанностях.
Я понимаю, почему равенство в Боге не влекло за собой ни противоречий,
ни беспорядка. Демагогия возникает, когда за отсутствием общей меры принцип
равенства вырождается в принцип тождества.
Моя духовная культура, наследуя Богу, основала равенство людей в
Человеке.
Я понимаю, откуда происходит уважение людей друг ко другу. Ученый
должен был уважать грузчика, потому что в этом грузчике он почитал Бога,
чьим посланцем грузчик являлся наравне с ним. Каковы бы ни были ценность
одного и посредственность другого, ни один человек не имел морального права
обратить другого в рабство: ведь Посланца унижать нельзя. Но это уважение к
человеку не приводило к раболепному пресмыканию перед посредственностью,
перед глупостью и невежеством, потому что в человеке уважалось прежде всего
достоинство Посланца Бога. Так любовь к Богу создавала основу возвышенных
отношений между людьми, поскольку дела велись между Посланцами независимо от
достоинств личности. Моя духовная культура, наследуя Богу, создала уважение
к человеку, независимо от его личности.
Я понимаю происхождение братства между людьми. Люди были братьями в
Боге. Братьями можно быть только в чем-то. Если нет узла, связывающего людей
воедино,они будут поставлены рядом друг с другом, а не связаны между собой.
Нельзя быть просто братьями.
Моя духовная культура, наследуя Богу, основала братство людей в
Человеке.
Я понимаю значение любви к ближнему, которой меня учили. Любовь к
ближнему была служением Богу через личность. Она была данью, воздаваемой
Богу, сколь бы посредственна ни была личность. Эта любовь не унижала того, к
кому она была обращена, она не сковывала его цепями благодарности, потому
что этот дар приносился не ему, а Богу. Именно поэтому такая любовь никогда
не превращалась в почесть, воздаваемую посредственности, глупости или
невежеству. Долг врача состоял в том, чтобы рискуя жизнью лечить
зачумленного, кем бы он ни был. Врач служил Богу. Его не унижала бессонная
ночь, проведенная у изголовья мошенника.
Я понимаю глубокий смысл Смирения, которого требовали от личности.
Смирение не принуждало личность, оно возвышало ее. Оно раскрывало личности