"А.М.Курбский. Из "Истории о Великом князе московском" (Памятники русской публицистики XV и XVI?вв) " - читать интересную книгу автора

Царь же, хоть и удостоен царского величия, но в чем дарований от Бога
не получил, должен искать доброго и полезного совета не только от
советников, но и от простых людей, поскольку дар духа дается не по
богатству внешнему и по силе царства, но по правости душевной. Ведь
смотрит Бог не на могущество и гордость, но на правость сердечную, и дает
дары тем, кто воспринимает их доброй волей своей. Ты же все это забыл.
Отрыгнул вместо благоухания смрад! И вот еще что забыл или не знаешь, что
все бессловесные в своих поступках душевной природой бывают движимы, а,
точнее, принуждаются ею, и чувствами руководятся, а люди - не только
существа из плоти, но и бестелесные силы, то есть святые ангелы, а поэтому
советом и разумом управляются, как Дионисий Ареопагит и другой великий
учитель пишут об этом. Вот бы тебе об учениях тех древних блаженных мужей
поведать ему! К тому же и о том следовало немного вспомнить, что еще и
сейчас всеми там из уст в уста передается, то есть про деда того царя,
князя великого Иоанна, столь широко границы свои раздвинувшего, и, что еще
удивительней, великого царя ордынского, у которого в неволе был, изгнал он
и царство его разорил. А достиг этого не из-за кровопийства своего и
любимого им грабительства, ни в коем случае, но, воистину, из-за частых
советов с мудрыми и мужественными синклитами его - ведь, говорят, очень
любил он советоваться и ничего не начинал без глубочайшего и
обстоятельного обсуждения. Ты же против всех их, не только тех древних
прежденазванных великих святых, но и против недавнего того славного
государя вашего выступил - ведь все они в один голос провозглашают:
любящий совет любит душу свою; а ты говоришь: "Не держи советников более
мудрых, чем ты!"
О сын дьявола! Зачем человеческой природе, кратко говоря, жилы пресек
и, всю крепость души его разрушить и похитить желая, такую искру безбожную
в сердце царя христианского всеял, что от нее во всей Святорусской земле
пожар лютости возгорелся? А чтобы поведать о нем, и слова, думаю, не
нужны! Ведь на деле такая прелютейшая злость родилась, какой никогда в
нашем народе не бывало. А произошла беда эта от тебя, но впереди еще о
плодах твоих прелютых дел вкратце будет рассказано. Воистину, в имени
твоем и дело твое названо: ведь имя твое - Топорков, ты же не топорком, то
есть маленькой секиркою, но, воистину, большой и широкой, настоящей
секирой благородных и славных мужей по великой Руси порубал. К тому же и
бесчисленное множество, подобное большому воинству, простых людей царь,
который прежде в добром покаянии пребывал, но от тебя, Вассиана Топоркова,
будучи прелютостью наквашен, всех тех прежденазванных различными смертями
погубил. Но об этом оставим и к тому, о чем прежде речь шла, возвратимся.
Царь христианский, напившись от православного епископа такого
смертоносного яда, поплыл своим путем, Яхромою-рекою аж до Волги. Волгою
же плыл несколько десятков миль до большой реки Шексны, а Шексною вверх,
до озера большого Белого, на котором город и крепость стоят. И вот, не
доезжая монастыря Кириллова, когда еще по Шексне-реке плыл, сын его, по
пророчеству святого, погиб. Такова первая радость по молитвам того
прежденазванного епископа! И такова плата за обеты, противоречащие разуму,
а потому не богоугодные! А оттуда приехал он к тому Кириллову монастырю в
печали большой и тоске и возвратился с пустыми руками, но со многою
скорбью в Москву.
К тому же и вот о чем стоит вкратце вспомнить: о том, что произошло,