"А.М.Курбский. Из "Истории о Великом князе московском" (Памятники русской публицистики XV и XVI?вв) " - читать интересную книгу автора

другую) и, ничего не зная о христианском войске, пошел на Русь по дороге
на Великий перевоз, которая от той дороги, что проложена из Изюм-кургана,
в одном конном переходе в стороне лежит. Иоанн же, как муж разумный,
наладил охрану надежную с обеих сторон войска и разослал разъезды по
дорогам. Так, узнав о походе царя на Русскую землю, тотчас послал весть к
царю нашему в Москву о том, что грядет недруг его с большой силой, а сам
зашел сзади, рассчитывая ударить по татарам, когда распустят они войско по
Русской земле. Потом разузнал он, что стан царя перекопского в стороне от
дороги, по которой сам Иоанн шел, в половине дневного перехода находится
(а у царя перекопского есть такой обычай - всегда днях в пяти или шести
езды от Русской земли оставляет он про запас половину коней всего воинства
своего), и послал он на него около трети войска.
Писари же наши русские, которым князь великий очень доверяет, а
отбирает их не из дворянских родов, не из благородных, но больше из
поповичей или из простонародья (а поступает так из ненависти к вельможам
своим, поскольку, как говорил пророк, единственный на земле радоваться
хочет). Но что же сделали те писари? Вот что, воистину: то, что втайне
нужно было хранить, всем об этом громогласно растрезвонили. "Скоро,
говорили они, исчезнет царь перекопский со всеми силами своими! Царь наш
грядет со множеством войск против него, а Иоанн Шереметев сзади уже над
головою его меч занес". И об этом все порубежные города письмами своими
оповестили. Царь же перекопский до самых русских пределов дошел, ни о чем
не ведая. Так уж Бог дал, что ни одного человека не мог нигде захватить,
хотя и большие старания приложил, - туда и сюда во все стороны рыскал в
поисках "языка". Потом же, к несчастью, поймал двоих, один из которых,
пытки не выдержав, все ему по порядку выложил, о чем написали мудрые наши
писари. И тогда, как говорят, сначала в страшный ужас пришел и в
недоумении был со всеми своими приближенными, а затем тотчас двинулся по
дороге своей назад в Орду. И дня через два встретился с войском нашим, и
то не со всем, поскольку еще не вернулась та прежденазванная часть войска,
что на стан его послана была. И сошлись оба войска в среду около полудня,
и продолжалась битва до самой ночи. В первый день даровал Бог удачу в
битве с басурманами, так что множество их побито было, в христианском же
войске большого урона не было. Лишь некоторые из наших из-за излишнего
удальства врубились далеко в полки басурманские, так что один, знатного
отца сын, был убит, а двое дворян живыми пойманы. И привели их татары к
царю, царь же начал с пристрастием и пытками допрашивать их. Один из них
отвечал, как и следовало храброму воину и благородному, а другой,
безумный, устрашился мук и выложил ему все по порядку: "Перед тобой,
сказал он, войско малочисленное, к тому же четвертая часть его на стан
твой послана".
Царь татарский в ту же ночь думал отойти и бежать в Орду, поскольку
очень боялся, что ударит на него сзади сам князь великий с войском
христианским. Однако он, прежденазванный безумец, его во всем успокоил, и
потому он задержался. Наутро, в четверг, едва день стал разгораться, снова
битва началась и продолжалась до полудня - так крепко и мужественно билось
то войско малочисленное, что уже разогнали было все полки татарские. Царь
один остался среди янычар, а было их с ним около тысячи, вооруженных
ручницами и многими пушками. В это время, за грехи наши, сам гетман
воинства христианского сильно ранен был, к тому же и коня под ним