"А.М.Курбский. Из "Истории о Великом князе московском" (Памятники русской публицистики XV и XVI?вв) " - читать интересную книгу автора

тут же под самыми стенами города горстка воинов вместе с простыми людьми
бились упорно с проходящим мимо полком татарским, который уже с полоном из
земли той возвращался. И наносили поражение неоднократно и в бегство
обращали басурманы христиан, а из тех прежденазванных вельмож ни один из
города не вышел на помощь им, но, говорят, сидели они и осушали большие
полные сосуды. О пиршество постыдное! О сосуд, не вином, не медом сладким,
но самой кровью христианской наполненный! И если бы волынский полк,
стремительно гнавшийся за теми погаными, в конце битвы той не подоспел, то
всех бы их до единого перебили. А когда увидели басурманы, что за ними
гонится полк христианский, то посекли большую часть полона, а оставшихся в
живых побросали и, все оставив, в бегство обратились. Также и в других
городах, как немного выше говорил, глазами своими видел богатых и
благородных облаченных в доспехи мужей, которые не только не отваживаются
против врагов выйти или в погоню за ними пуститься, но, видно, и самого
следа их боятся, ведь вельможи эти вооруженные не осмеливаются и шага
ступить из крепости.
Вот такие ужасающие, когда слышишь об этом, а более того - смеха
достойные перемены случаются с христианскими представителями от роскоши и
от презлых различных ересей, так что прежде бывшие храбрыми и
мужественными славными воинами стали они женоподобными и от страха
трепещущими. А что касается тех волынцев, то не только в хрониках мужество
их описано, но и новыми повестями засвидетельствовано, однако, как
несколько выше и о других сказал: все это было, пока держались они веры
православной и сохраняли умеренные нравы, к тому же имели над собой
гетмана храброго и славного Константина, правоверными догматами
просветленного и всяческим благочестием сияющего, тогда славными в делах
ратных проявляли себя, отечество свое обороняя, и не единожды, не дважды,
но многажды показали себя достойными похвалы. Но повесть эта, думается
мне, затянулась, а потому оставим об этом и к прежней теме возвратимся.
Многое рассказал я уже о лифляндской войне и еще кое-что о битвах
некоторых и о взятии городов вспомню вкратце, чтобы не затягивать историю
и к концу ее приблизиться. И прежде всего вспомню про тех двух добрых
мужей, исповедника царского и другого - постельничего, которые достойны
называться друзьями его и советниками духовными, как сам Господь говорил:
где двое или трое соберутся во имя мое, там и я буду среди них. И
воистину, был Господь посреди них, то есть многая помощь Божия, пока были
сердца их и души едины, и советники те мудрые и мужественные с искусными и
мужественными стратилатами царя окружали, и храброе войско цело и весело
было. Тогда, говорю, царь всюду прославляем был, и земля Русская доброю
славою цвела, и города претвердые германские сокрушались, и пределы
христианские расширялись, и на диком поле некогда Батыем безбожным
разоренные города снова возрождались, и противники царя и враги креста
Христова погибали, а другие - покорялись, некоторые же из них и к
благочестию обращались, научившись от клириков и просветившись верою, за
Христом последовали, и из лютых варваров, из кровоядных зверей в кротких
овец превратились и к Христову стаду присоединились.
Потом же, года через четыре после взятия Дерпта, государство
Лифляндское окончательно разрушилось, большая часть его королю польскому
отдалась, в великое княжество Литовское влилась - новоизбранный магистр
Кесь стольный город свой отдал и убежал, как от страха, за Двину-реку,