"А.М.Курбский. Из "Истории о Великом князе московском" (Памятники русской публицистики XV и XVI?вв) " - читать интересную книгу автора

великое зло исцелить задумал). Как и врачи делают, вынужденные к тому,
гниющие гангрены разрезают железом и удаляют, то есть дикое мясо,
вырастающее на ране, обрезают аж до живого мяса; подобно этому и он,
блаженный, лжец правдивый, замыслил. Так и вышло на деле: душу его от
прокаженных ран исцелил он и очистил и развращенный ум исправил, так и
эдак наставляя его на стезю правую.
И соединился с ним тогда для доброго и полезного общего дела некий
благородный юноша, именем Алексей Адашев; царем же тот Алексей в то время
очень любим был, и во всем они были согласны. И был он общему делу весьма
полезен и отчасти, в некоторых нравах, ангелам подобен. А если бы
рассказал я о нем все по порядку, воистину, не поверил бы никто, настолько
отличен он был от грубых и мирских людей. Если же посмотрим, как благодать
святого духа верных в Новом Завете украшает, не по делам нашим, но по
преизобильности щедрот Христа нашего, то не только удивительно не будет,
но и станет очевидно, ведь и крови своей сотворитель всего не пожалел за
нас пролить. Однако, прекратив об этом, к прежденазванным снова
возвратимся.
Что же эти два мужа делают полезного для земли той, опустошенной уже,
воистину, и жестоко порушенной? Приклони же ухо и слушай с прилежанием!
Вот что творят, вот что делают: главную доброту начинают - укрепляют душу
царя. И какого царя?! Царя юного, в злых страстях и в самовольстве без
отца воспитанного, и сверх меры жестокого, и крови уже напившегося всякой,
не только всех животных, но и человеческой. Прежде всего подручных его в
прежних злых делах, одних удаляют от него (тех, что были особенно люты),
других же обуздывают и сдерживают страхом Бога живого. А что ж еще к этому
добавляют? Наставляют царя в строгом благочестии, молитвам, прилежным
Богу, и посту, и воздержанию усердно следовать учит его этот пресвитер. И
отгоняет от него тех прежденазванных прелютейших зверей (то есть
ласкателей и человекоугодников, а губительнее их в царстве ничто не может
быть), и отсылает, и отделяет от него всякую грязь и скверну, которыми
прежде наделил его сатана. И призывает, и присоединяет себе в помощь
архиерея великого города, а также всех предобрых и преподобных мужей,
пресвитерским чином украшенных. И побуждают они царя к покаянию и,
исчистив сосуд его внутренний, как подобает, к Богу приводят, и к святым,
непорочным Христа нашего тайнам приобщают, и на такую высоту его, прежде
бывшего окаянным, возводят, что даже многие соседние народы дивились
обращению его и благочестию.
А к этому еще и вот что добавляют - собирают вокруг него советников,
мужей разумных и совершенных, старости почтенной достигших, благочестием и
страхом Божьим украшенных; других же, хотя и средних лет, так же предобрых
и храбрых, и тех и других в военных и в государственных делах весьма
искусных. И такой любовью и дружбой их с царем соединяют, что без их
совета ничего он не делал и не задумывал. Воистину, как премудрый Соломон
говорил: царь, говорил он, добрыми советниками, как крепость претвердыми
башнями, укреплен; и еще - любящий совет, говорил он, хранит свою душу, а
не любящий его совсем исчезнет. Ведь, если бессловесные по природе своей
чувством управляются, то все словесные - советом и рассуждением. А
назывались тогда те советники у него Избранной радой; воистину, по делам и
название имели, поскольку все избранное и наилучшее советами своими
производили. А именно - суд праведный, нелицеприятный, как для богатого,