"Николай Кузанский. Сочинения в двух томах т.1 " - читать интересную книгу автора

суть (quidditas) вещей, истина сущего, непостижима в своей чистоте, и, хоть
философы .

54 ее разыскивают, никто не -нашел ее как она есть.

И чем глубже будет наша ученость в этом незнании, тем ближе мы
приступим к истине.

ГЛАВА 4 11

АБСОЛЮТНЫЙ МАКСИМУМ, СОВПАДАЯ С МИНИМУМОМ, ПОНИМАЕТСЯ НЕПОСТИЖИМО

Поскольку максимум просто, больше которого абсолютно ничего не может
быть, как бесконечная истина превышает всякую способность нашего понимания,
мы постигаем его только через его непостижимость. Не принадлежа по природе к
вещам, допускающим превышение и превышаемое, он выше всего, что мы способны
себе представить: все воспринимаемые чувством, рассудком или разумом вещи
так отличаются от него и друг от друга, что между ними никогда нет точного
равенства, и тем самым максимальное равенство, ни для чего не иное и ни от
чего не отличное, превосходит всякое понимание.

Абсолютный максимум пребывает в полной актуальности, будучи всем, чем
он может быть, и по той же причине, по какой он не может быть больше, он не
может быть и меньше: ведь он есть все то, что может существовать. Но то,
меньше чего не может быть ничего, есть минимум. Значит, раз максимум таков,
как сказано, он очевидным образом совпадает с минимумом.

Все это для тебя прояснится, если представишь максимум и минимум в
количественном определении.

Максимальное количество максимально велико, минимальное количество
максимально мало; освободи теперь максимум и минимум от количества, вынеся
мыс" ленно за скобки "велико" и "мало", и ясно увидишь совпадение максимума
и минимума: максимум превосходит все и минимум тоже превосходит все;
абсолютное количество не более максимально, чем минимально, потому что
максимум его есть через совпадение вместе и минимум.

Противоположности, притом в разной мере, свой- 12 ственны только вещам,
допускающим превышающее и превышаемое; абсолютному максимуму они никак не
присущи, он выше всякого противоположения.

.

55 и поскольку абсолютный максимум есть абсолютная актуальность всего
могущего быть, причем настолько без всякого противоположения, что совпадает
с минимумом, то он одинаково выше и всякого утверждения и всякого отрицания.
Все, что мы о нем думаем, он не больше есть, чем не есть, и все, что мы о
нем не думаем, он не больше не есть, чем есть: он есть так же это вот, как и
все, и он так же все, как и ничто; и он больше всего есть именно эта вот
вещь так, что вместе и меньше всего она (14). Поистине, одно и то же