"Б.Г.Кузнецов. Эйнштейн: Жизнь, Смерть, Бессмертие " - читать интересную книгу автора

физических идей XVII-XIX вв.- ньютоновой механики, термодинамики,
электродинамики и затем физических идей, появившихся в нашем столетии.
После итоговой оценки механики Ньютона Эйнштейн говорит:


17

""И это некролог?" - может спросить удивленный читатель. По сути
дела - да, хотелось бы мне ответить. Потому что главное в жизни человека
моего склада заключается в том, что он думает и как он думает, а не в том,
что он делает или испытывает. Значит, в некрологе можно в основном
ограничиться сообщением тех мыслей, которые играли значительную роль в моих
стремлениях".

1 См.: Helle Zeit - Dunkle Zeit. In Memoriam Albert Einstein. Hrsg.
Carl Seelig. Zurich, 1956, p. 9-17. Далее обозначается: Helle Zeit, с
указанием страницы.
2 Albert Einstein. Philosopher-Scientist. Ed. by Paul A. Schilpp.
Evanston, 1949. См. перевод: Эйнштейн А. Собрание научных трудов, т. 4, М.,
1967, с. 259-293. Далее обозначается: Эйнштейн, с указанием тома и
страницы.


Мы будем много раз возвращаться к автобиографии Эйнштейна, рассказывая
о его мировоззрении и истоках великих открытий.

Эйнштейн не случайно назвал свою автобиографию некрологом. В данном
случае "некролог" означает итоговую оценку творчества и мировоззрения.
Эйнштейн выделил из биографии историю: выделил из жизни, калейдоскопически
пестрой, полной мимолетных и мелких событий, то, что делает эту жизнь
элементом духовной истории человечества. Никогда история науки не совпадала
в такой степени с творческим путем ученого. В этом и состоит гениальность
мыслителя. Как уже говорилось, гений - это человек, чья жизнь в наибольшей
степени совпадает с жизнью человечества. Интересы гениального ученого - это
имманентные потребности развивающейся науки, стремления гения - это
имманентные пути науки, успехи гения - это переходы науки с одной ступени
на другую, высшую. Такое совпадение было в колоссальной (среди физиков,
быть может, беспрецедентной!) степени свойственно Эйнштейну.

Именно поэтому Эйнштейн никогда не думал о своей гениальности и
отвечал характерным, необычайно искренним, совершенно детским смехом на
каждую попытку присоединить к его имени этот эпитет. Размышления о
собственной личности входят в тот комплекс "только личного", от которого
гений освобождается, становясь выразителем "надличного" процесса.

Противопоставление "только личного" и "надличного" в автобиографии
Эйнштейна (эти понятия появляются в ней с первых страниц) определяет
структуру "некролога"; в частности, подчеркнут ретроспективный характер
изложения интеллектуальной жизни Эйнштейна, преимущественное внимание к ее
большим, подлинно историческим вехам. Мы будем иметь возможность