"В.Г.Кузнецов, И.Д.Кузнецова и другие. Философия (Учебник, 2004) " - читать интересную книгу автора

а особое свойство чувственного космоса. Он как нечто объективное,
субстратное является выражением деятельности Космоса по упорядочиванию
мира, это все, что противостоит хаотичному и бесформенному. Выслушать Речь
(Логос) - это как бы понять мировой порядок, мировое устройство. Так же как
и Космос, Логос вечен, согласно ему все происходило и происходит.


19

На этапе средней классики активно разрабатываются проблемы
герменевтики и диалектики. Развитие герменевтики было связано прежде всего
с деятельностью софистов - первых греческих филологов. В этот период
потребовались новая интерпретация и истолкование древних текстов Гомера и
других греческих поэтов. Дело в том, что со времени жизни Гомера произошли
значительные изменение в языке, а произведения поэта были уже в то время
литературными памятниками. Одновременно произведения Гомера и некоторых
древних поэтов были источником классической письменной речи, по которым
люди изучали грамоту. Поэтому интерпретация и перевод их на новый греческий
язык были весьма актуальными практическими задачами. Интеллектуальная
работа в этой области приводит к созданию ряда герменевтических программ.
Но поскольку перевода в современном смысле этого слова древние греки не
знали, зарождается и получает распространение особый прием истолкования
текста - парафраза, который совмещает в себе элементы комментаторства и
перевода и является первым применением контекстного анализа.

Диалектика на данном этапе рассматривается софистами (Протагор, Горгий
и др.) как определенный прием обоснования доказываемых положений, часто
вовсе безотносительно к их истинности в современном значении этого слова,
что позволяет использовать диалектику и для обоснования прямо
противоположных утверждений. В последнем случае она часто обозначается как
"негативная диалектика". "Позитивная диалектика", с которой многие
исследователи и связывают начало философии как таковой, разрабатывается в
сократовской философии (Сократ, Ксенофонт). В истории философии
предшествующий этому период называется досократовским, а философы, его
представляющие, - досократиками.

Этап зрелой классики характеризуется широким использованием
диалектики, которая уже применяется ко всему чувственно-материальному
космосу. Свое полное выражение это находит в философии Платона. С одной
стороны, следуя сократовской традиции, Платон видит в диалектике особый
способ поиска истины. С другой - на основе диалектики он создает
собственное понимание чувственно-материального космоса как синтеза ума и
необходимости, идеи и материи. Материя трактуется как нечто неопределенное
и бесформенное, а идея, напротив, как нечто оформленное и ограниченное.

На этапе поздней классики (Аристотель) разрабатывается мысль о
всеобщем становлении, а идея выступает в качестве оформляющей силы.
Порождаемый идеей облик вещи называется эйдосом (некая причинно-целевая
конструкция). Весь космос трактуется как огромный эйдос, причинно-целевая
конструкция всего мира, "эй-