"В.Г.Кузнецов, И.Д.Кузнецова и другие. Философия (Учебник, 2004) " - читать интересную книгу автора

Философия и философствование являются искусством практической жизни и
руководством к таковой.

Школа стоиков была основана Зеноном Китионским (336-264 гг. до н.э.) в
Афинах. Он был семитского происхождения, родом с острова Крит, и по законам
того времени как неафинянин не мог арендовать дома в Афинах. Поэтому
собрания школы проходили в Портике, по-гречески - "Стоя", откуда и
произошло название "стоики". Ранний стоицизм представляют также ученик
Зенона Клеанф из Асса в Троаде (род. в 232 г. до н.э.) и Хрисипп из Сол в
Киликии (281-208 гг. до н.э.). Все они разрабатывают проблемы логики,
которая рассматривается широко, включая проблемы языка и теорию познания.

Огромное значение стоики придают проблеме смысловой значимости слова.
Смысл слова изначален. Это особое состояние (лектон), присущее только
слову, некое осмысление существующего. Звук голоса превращается в
осмысленный язык только благодаря участию разума.

Основой познания, согласно стоикам, является восприятие, получаемое от
воздействия предмета на органы чувств; оно меняет состояние нашей
материальной души (Хрисипп) или даже "вдавливается" в нее, как в воск
(Зенон). Возникший в результате отпечаток-впечатление составляет основу
представления и соотносится с представлениями других людей. Представления
считаются истинными, если они одинаковы у многих людей, совместное
переживание представлений является критерием их истинности и с очевидностью
свидетельствует об их соответствии реальности. Иными словами, понятия
возникают как общее различных восприятий, как некое предвосхищение
внутреннего логоса.

Согласно учению стоиков о природе, существуют два тесно связанных друг
с другом основания бытия: пассивное - материя и деятельное - форма,
понимаемая как Логос, божественный разум. Логос стоиков ни в коем случае
нельзя представлять как персонифицированного Бога или как его ипостась.
Логос стоиков имманентен природе, это мировой разум, который одухотворяет
лишенную свойств материю и тем самым вызывает ее планомерное развитие.
Логос неразрывно связан с материей, пронизывает ее. Именно поэтому все в
мире происходит так, как задумано божественным Логосом. В мире нет
случайности, все происходит с необходимостью. И все же стоики считают
свободу человека возможной. Но возможна она только для тех, кто проникнет
своей мыслью в божественный план. А такое подвластно лишь мудрецам. Так
возникает знаменитая формула: "Свобода есть познанная необходимость".
Действие или поступок, совершаемые в соответствии с познанными законами
природы, общества, внутреннего мира человека, являются свободными.


23

Этика стоиков основана на признании счастья главной целью жизни
человека, и в этом она сходна с этикой эпикурейцев. Но на этом сходство
заканчивается. Счастье, согласно стоикам, есть следование природе,
внутренне разумное спокойствие, рациональное приспособление к окружающим