"Луиза Лабе. Спор Безумия и Амура " - читать интересную книгу автора

Кроме этой всеобщей привязанности у людей существует особая - одного
человека к другому, бескорыстная, лишенная себялюбия, целиком отданная
любимому, пользующаяся таким почетом в мире, что во все века внимательно
отмечали тех, кто особенно выказал себя достойным в ней, и награждали их
самыми почетными именами, как только можно придумать. Полагали даже, что
одной этой добродетели достаточно, чтобы превратить человека в бога. Так
скифы обожествляли Ореста и Пилада {30}, называя их богами дружбы и
воздвигали им храмы и алтари. Но до них был Амур, который их соединил узами
дружбы.
Было бы нелишним рассказать, что люди думают о родителях Амура, чтобы
стало ясно, почему его почитают не меньше, если не больше, всех других
богов. Не согласны они только насчет его происхождения {31}, ибо одни
полагают, что он родился от союза Хаоса и Земли, другие - от Неба и Ночи,
третьи - от Раздора и Зефира; многие считают его настоящей матерью Венеру,
но все чтут его за этих древних отцов и матерей и за чудесные дела, которые
он являл людям во все времена. Но мне кажется, Юпитер, что греки, дав тебе
единственное прозвище - благосклонный {32}, доказали, что не могли
превознести любовь выше, чем сделав тебя ее участником.
Такова честь,- которую ученейшие и знаменитейшие мужи воздают Амуру.
Простой народ также чтит его, зная по опыту, какие блага он приносит. Тот,
кто видит, как мужчина (каким бы добродетельным он ни был) изнывает в своем
доме без ласкового общества жены, которая бережно распределяет его добро,
заботится об удовольствии мужа, потихоньку держит его в узде, из боязни,
чтобы он не слишком повредил своему здоровью, избавляет его от неприятностей
пли предотвращает их, успокаивает его, смягчает его нрав, ухаживает за ним
во время болезни, составляет с ним два тела, четыре руки, две души и делает
его более совершенным, чем первые люди платоновского "Пира" {33},- разве тот
не признает, что супружеская любовь достойна одобрения? И он припишет это
счастье не столько браку, сколько любви, поддерживающей брак. Если же ее
нет, мужчина впадает в неистовство, он бежит и покидает свой дом. Если
женщина не живет со своим мужем в любви, она никогда не смеется. Нет им
покоя. Он хочет отдохнуть - она кричит. Их добро расточается, все идет
прахом. И это - верное доказательство того, что только дружба в браке
приносит удовлетворение, которое в нем ищут. А как не сказать хорошее о
братской любви Кастора и Поллукса {34}? Один, которому было даровано
бессмертие, поделился им со своим братом. И причиной этого было не то, что
он был братом (ибо мало братьев на это способно), а их великая взаимная
любовь. Долго пришлось бы рассказывать, как Ионафан спас жизнь Давиду {35}.
Вспомним историю Питиаса и Дамона {36}; вспомним того, кто в первую же ночь
оставил жену своему другу, а сам отправился скитаться по свету. Но чтобы
показать, какой может быть дружба, я сошлюсь на историю великого царя.
Однажды, когда он разрезал гранат, его спросили, чего бы он хотел иметь
столько же, сколько зерен в этом плоде, на что он отвечал: "Зопиров". Это
тот Зопир, с помощью которого царь вернул себе Вавилон {38}. Некий скиф
{39}, посватавшийся к девушке и принуждаемый дать отчет в том, каково его
имущество, отвечал, что нет у него добра, кроме двух друзей, считая себя при
этом достаточно богатым, чтобы просить себе в жены дочь высокой особы.
Перейдем теперь к женщинам. Разве Ариадна не спасла жизнь Тезею {40}?
Гипермнестра - Линкею {41}? Разве не случалось, что войско, попавшее в беду
в неприятельской стране, спасалось благодаря тому, что к его полководцам