"Стивен Лаберж. Осознанное сновидение" - читать интересную книгу автора

Русский философ Петр Успенский, желая "проверить довольно фантастичную
идею", явившуюся ему в молодости, спросил себя: "Возможно ли сохранять
сознание в сновидении, то есть, зная, что спишь, продолжать думать
сознательно, так же, как в бодрствовании?".25 Как и его предшественники,
Успенский получил положительный ответ. Его интерес к осознанным сновидениям,
или "состояниям полусна", как он их называл, заключался в простом наблюдении
за возникновением и трансформацией сновидений. Он писал:
Все сновидения, пережитые мною в "состоянии полусна", были обычными.
Однако я полностью сохранял сознание, мог видеть и понимать, как и из чего
создаются сновидения, легко мог проследить их причину и следствие. Кроме
того, в "состоянии полусна" я владел определенным контролем над
сновидениями. Я мог создавать их и видеть то, что хотел, однако это не
всегда удавалось, и такой феномен не должен быть понят буквально. Обычно я
давал лишь начальный импульс, а далее сновидение разворачивалось само собой,
иногда очень удивляя меня неожиданными и странными оборотами.26
Вот описание одного из "полуснов", пережитых Успенским:
Я помню, что однажды увидел себя в пустой комнате без окон. Рядом со
мной был лишь маленький черный котенок. "Я сплю, - сказал я себе. - Но могу
ли я удостовериться в этом? Нужно попробовать. Пусть этот черный котенок
превратится в большую белую собаку. В реальной жизни это невозможно, и, если
превращение произойдет, это будет означать, что я сплю". Не успел я
закончить свою речь, как котенок немедленно превратился в собаку. В этот же
момент исчезла противоположная стена, и за ней открылся горный пейзаж,
украшенный лентой реки. "Любопытно, - сказал я, - но я не заказывал этот
пейзаж. Откуда он взялся?"
Во мне начали оживать смутные воспоминания. Я вспомнил, что где-то уже
видел этот пейзаж и он был как-то связан с белой собакой. Однако я
чувствовал, что если буду продолжать воспоминания, то забуду важную вещь,
которую должен запомнить, а именно то, что я сплю и сохраняю сознание...27
В 1936 году в статье "Сновидения, в которых сновидец знает, что спит",
опубликованной в "Журнале психопатологии", Олвард Эмбури Браун сообщал о
"почти сотне" собственных осознанных сновидений. Как видно из статьи, он был
знаком со всеми ранними работами в этой области, за исключением работ
Сен-Дени. Избавленный от необходимости проверять "само существование
феномена", Браун в основном был занят противостоянием своим коллегам,
считавшим осознанные сновидения не более чем "фантазерством". Брауну удалось
показать различие между этими состояниями на примере некоторых осознанных
сновидений, в которых ему случалось фантазировать (воображать). Кроме того,
он ввел значимый и впоследствии широко используемый критерий, позволяющий
человеку определить спит он, или нет: Браун предлагал подпрыгнуть и
проверить действие гравитации. Статья Брауна была одной из всего двух работ,
посвященных теме осознанных сновидений, которые можно было выудить из потока
информации по научной психологии вплоть до последних нескольких лет.
Вторая из этих двух статей появилась в немецком психологическом журнале
два года спустя. Автор, д-р Харольд фон Моэрс-Мессмер, описал и
прокомментировал двадцать два осознанных сновидения, пережитых им между 1934
и 1938 годами. Моэрс-Мессмер умел удивительно логично мыслить, что можно
определить из следующего отрывка:
Стоя на верхушке невысокого и необычного холма, я оглядывал равнину,
простиравшуюся до горизонта. Внезапно я сообразил, что не знаю, какое сейчас