"А.Лактионов. Ислам классический (Энциклопедия) " - читать интересную книгу автора

говорил он, - легче сдвинуть гору, чем выполнить такую задачу; кончилось,
однако, тем, что Зейд послушался и под руководством Омара собрал
коранические отрывки, которые частью были записаны на свитках бумаги или
пергамента, на волокнистых черенках пальмовых листьев или на камешках,
частью же (и это было гораздо больше) сохранялись только в памяти тех или
других лиц. Порядок, которого придерживался Зейд, составляя этот сборник,
нам неизвестен, сам по себе сборник этот не имел большой важности, потому
что не был законодательным и предназначался не для общества, а для частного
пользования Абу Бакра и Омара. Таким образом, мусульмане продолжали читать
Коран лишь по своим собственным отрывкам или по памяти, - так, как хотели, и
мало-помалу разные редакции тех или других отрывков начали отличаться одна
от другой. Так как подобное положение дел порождало пререкания (в том числе
между войсками разных областей), то третий халиф Осман (644-656) решил
ввести одну общую, официальную редакцию Корана, обязательную для всех.
Зейду, составившему несколько лет назад первую редакцию, поручили составить
и вторую, и первый экземпляр Зейда был принят за основание у Зейда и у тех
курайшитов, которые были назначены Зейду в помощники. Эта вторая редакция
есть вместе с тем и единственная редакция, какою мы обладаем, потому что все
прочие экземпляры откровений коранических Осман велел уничтожить".
Канонический (суннитский) вариант Корана состоит из 114 сур, или
разделов, неодинаковой длины, содержащих различное число аятов, или стихов.
Первую суру "ал-Фатиха" ("Открывающая") обязан знать наизусть каждый
мусульманин. В переводе на русский язык эта сура звучит так:

Во имя Аллаха милостивого, милосердного! Хвала - Аллаху, Господу миров,
милостивому, милосердному, царю в день суда!
Тебе мы поклоняемся и просим помочь!
Веди нас по дороге прямой,
по дороге тех, которых Ты облагодетельствовал,
не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших.

Причем произносить эту суру (как, впрочем, и все остальные) следует
исключительно на арабском языке, поскольку изначальный текст Корана был
записан на мекканском диалекте арабского языка и, следовательно, только этот
язык достоин чести фиксировать священное Слово.
Коранические суры условно принято разделять на мекканские и мединские -
по месту произнесения Мухаммадом проповедей. Р. Дози, анализируя состав и
стилистику Корана, писал: "Как бы там ни было и какое бы впоследствии ни
составилось суждение насчет большей или меньшей степени достоверности
Корана, один факт и теперь не подлежит сомнению, а именно тот, что общий
план книги, распределение ее на суры, или на главы, произведен совсем
произвольно. Да иначе и быть не могло: располагать откровения по содержанию
решительно не было возможно, потому что Мухаммад часто в одном и том же
откровении говорил о нескольких вещах, совершенно различных. Еще менее можно
было следовать порядку хронологическому: во-первых, Мухаммад сам, во многих
случаях, прибавлял новые откровения к более старым частям какой-нибудь суры;
во-вторых, тогда, при Зейде, "ал-Фатиха" - первая сура Корана. уже не было в
живых никого, кто знал бы точно, в какое время открыт был каждый стих.
.