"А.Лактионов. Ислам классический (Энциклопедия) " - читать интересную книгу автора

естественно, прежде всего, он должен был преподать им основополагающие
принципы веры. Но после своего завершения Коран уже имел дело главным
образом с теми, кто принял Ислам и образовал общину, дабы выполнять работу,
возложенную на них Святым Пророком. Очевидно, что порядок завершенной Книги
должен был отличаться от ее хронологического порядка, с тем чтобы
удовлетворять требования мусульманской общины на все времена. Прежде всего,
Коран должен был досконально ознакомить мусульман с их обязанностями,
касающимися упорядочивания их жизни. Он должен был также подготовить их к
тому, чтобы они несли его послание в окружающий мир, ничего не знавший об
Исламе. Он должен был также предостеречь их, рассказав о грехах и пороках,
которым предались последователи прежних Пророков, чтобы они были настороже и
остерегались этого. Поэтому в начале Корана нужно было поставить "ал-Бакара"
и тому подобные мединские суры, а не "ал-Алак" и другие мекканские суры.
В этой связи следует иметь в виду еще вот что. В соответствии с
замыслом Корана суры, рассматривающие сходные вопросы, не должны быть
собраны вместе. Дабы уберечься от односторонности на всех стадиях изучения,
необходимо, чтобы мекканские суры были поставлены между мединскими и чтобы
мединские суры следовали за мекканскими. Также было необходимо, чтобы суры,
ниспосланные на самых ранних стадиях движения, находились среди тех, которые
были ниспосланы на более поздних стадиях, и таким образом перед читателем
всегда стояла бы цельная картина завершенного Ислама. В этом заключена
мудрость нынешнего порядка.
Следует также отметить, что суры Корана были размещены в нынешнем
порядке не преемниками Пророка, а им самим, под руководством Аллаха. Всякий
раз, как ему была ниспослана сура, он посылал за одним из своих писцов,
диктовал ему эту суру слово в слово и указывал, что ее следует поместить
после такой-то суры и перед такой-то. И точно так же в случае, если это был
дискурс, отрывок или стих, который не должен был образовывать
самостоятельную суру, он указывал точное место, куда его следует поставить в
той суре, частью которой он должен быть. Далее, он обычно читал Коран во
время Салата (предписанных молитв) и велел своим сподвижникам запоминать его
и читать в том же порядке. Таким образом, является установленным фактом, что
суры Корана были размещены в нынешнем порядке в тот же день, когда Коран был
завершен, и тем человеком, кому он был ниспослан, под руководством Того, кто
ниспослал его".
Коран - мера всех вещей и источник всякой мудрости; как гласят его
суры: "И нет зерна во мраке земли, нет свежего или сухого, чего не было бы в
книге ясной" (6:59), "Ниспослали Мы тебе книгу для разъяснения всего и как
прямой путь, милосердие и весть радости для мусульман" (16:91), "Это не было
измышленным повествованием, но - для подтверждения истинности того, что
ниспослано до него, для разъяснения всякой вещи, руководством и милосердием
для людей, которые уверовали" (12:111). Коран - основа исламского вероучения
и исламского права. Как писал Мирча Элиаде, "монотеизм и всемогущество Бога,
а также природа и судьбы людей в их отношении к Богу представляют собой две
главные темы Корана. С появлением Корана осуществилась изначальная цель:
ввести арабов в круг народов, "имеющих Книгу", - таких как иудеи или
христиане, располагающие Торой и Евангелием". Безусловно, эта трактовка
Корана является сугубо мирской, однако у нее есть неоспоримое достоинство:
она рассматривает ислам не изолированно, а как социально-идеологическое
явление в рамках общечеловеческой цивилизации