"А.Лактионов. Ислам классический (Энциклопедия) " - читать интересную книгу автора

К человеку, обращающемуся с другими с улыбкой и приятным лицом, люди
также начнут хорошо обращаться. Если кто-либо обратится к вам с улыбкой, вы
также ответите ему улыбкой, не правда ли?
Выводы из этого хадиса:
1. Приятный вид является признаком удовлетворения днем и хлебом
насущным, дарованным Аллахом. Мрачный же человек кажется недовольным
Аллахом. Он будто говорит: "Аллах не сделал мне добра, не продвинул мои
дела". На самом же деле Аллах делает своему рабу только добро. Таким
образом, тот, кто искренне уверовал в Аллаха и судьбу, всегда должен
стремиться обращаться с приятным, открытым лицом.
2. Какое бы зло ни постигло человека, самый верный путь - терпеть,
говоря: "Это из-за моих собственных недостатков, или же Аллах испытывает
меня". Он не должен срывать раздражение на всех, считая других виновниками
этого зла. Даже если человек обижен, то он должен хорошо обращаться с
другими, поскольку другие не виновны в том, что он обижен.
3. При разговоре с людьми не следует делать кислое выражение лица.
Обращение к людям с открытым, приятным выражением лица является качеством
людей с сильной верой, скромностью и широкой душой. Обращение же с людьми с
кислым, мрачным выражением лица является обычаем высокомерных людей.
Высокомерный человек разговаривает с другими презрительно, потому что
презирает их. Мы должны быть подальше от таких качеств.
Многочисленность передававшихся изустно хадисов, как говорилось выше,
привела к тому, что мухаддисы стали составлять сборники "подлинных хадисов".
Первые подобные сборники назывались муснад - "имеющие опору": в них
включались предания, сохраненные сподвижниками Пророка. Позднее начали
появляться сборники, в которых хадисы распределялись по темам. А. Е.
Крымский перечисляет эти сборники в следующем порядке:
1) "Торная тропа" ("ал-Муватта") Малика ибн Анаса (715-795),
старавшегося быть очень строгим в выборе преданий, считается у мусульман
первым по времени каноническим сборником хадисов. В сущности, "Торная тропа"
не есть сборник преданий о Мухаммаде; это - целый corpus juris, далеко не
избежавший даже приемов "аналогии" и личного мнения, источник так
называемого маликитского права, но в ней почти при каждой главе, сверх
выписок из Корана и указаний на установившуюся мединскую практику,
приводятся соответствующе юридические хадисы, которые по своим иснадам
восходят к людям честным, заслуживающим доверия. Проверять подлинность самих
иснадов Малик не имел в виду.
2) Второй по времени (мы бы сказали первый), и притом знаменитейший,
канонический сборник хадисов составлен имамом Абу Абдаллахом аль-Бухари
(810-870) и называется "ас-Сахих" ("Истинный сборник").

Это уже сборник исключительных преданий - юридических, обрядовых,
исторических, этических, однако систематизированы они по своим главам, в том
же порядке ("очищение", "молитва", "пост" и т. д.), как и сочинения
юридические; перед каждой рубрикой есть таржаме - "заглавное введение",
кратко поясняющее, какую практику можно извлечь из ниже предлагаемого
материала или, если хадисы не совсем согласны, какую практику желательно
было бы предпочесть. Зависимость Бухари от системы фикха [исламского
права. - Ред. ] доходит до того, что иногда у него попадаются только
таражим, т. е. одни заглавные введения, без соответствующих хадисов, потому