"Леонид Алексеевич Лар. Шаманы и Боги " - читать интересную книгу автора

людей. Изображения духов и богов, полусвет, благовония, пение и т. д.
создавали у участников обряда тот особый настрой, который необходим для
священнодействия. Ненецкий шаманизм выработал целую систему эмоционально
насыщенных ритуальных действий, способных оказать огромное влияние на
психику человека.
Вся организация камлания ненецкого шамана демонстрирует моделирование
пространства, предметов и явлений, зверей и птиц, духов и живых людей,
находящихся в сложных взаимосвязях. Шаманское камлание - это не простой
религиозный акт, а целый комплекс театрализованных культовых действий,
объединяющих в себе слово, пение, иллюзион, гипноз, изобразительное
искусство, сакральные ароматы, музыку. Могучим фоном этих действий служила
одухотворенная окружающая природа, чутко откликающаяся на поступки человека.
Важнейшими средствами психологического воздействия на присутствовавших
при камлании выступали слово и пение. По воззрениям ненцев, как и многих
других народов, складная, гармонизированная речь песнопений обладает
чудодейственным свойством. Согласно архаическим верованиям, духи очень любят
яркое, выразительное слово. Поэтические тексты призываний или заклинаний,
обращенных к духам, исполнялись обычно в форме песни или речитатива. По
убеждению шаманов, эти тексты передавались им свыше и являлись священными.
Смысл песнопений, так же как и своеобразная шаманская лексика, во многом
загадочны и требуют длительного изучения. Мелодии призываний были
индивидуальными, выработанными каждым шаманом на свой вкус, исходя из
традиций и голосовых возможностей. По мелодии можно узнать, шаману какой
категории она принадлежит. Обрядовое пение, сопровождавшееся ударами в
бубен, производило сильное впечатление на участников камлания, заставляя
поверить в реальность общения шамана с духами, укрепляя древнюю веру в
возможность расположить к себе всесильные сверхъестественные существа.
Использовалось при камлании и умение шамана подражать голосам зверей и птиц.
Шаманское мастерство подобно театру одного актера, перевоплощающегося
поочередно в различные персонажи. Для этого требуется особый талант -
наблюдательность, развитое воображение, способность впитывать в себя и
обобщать разнообразные знания, хорошая память, темпераментность, умение
владеть движениями тела и души. Шаман - тот же актер, но актер
священнодействия, для которого характерны особые реквизиты, к которому
устремлены особые ожидания зрителей. Шаман также и режиссер, драматург,
художник. Каждый раз, исполняя традиционный ритуал, он обогащает действия и
речь новыми жизненными наблюдениями, раздумьями, учитывает конкретную
обстановку.
Культовая деятельность шаманов имела огромное общественное значение.
Проводимые ими обряды создавали видимость борьбы с несчастьями и бедами,
время от времени обрушивавшимися на весь род или отдельных людей. Кроме
действительных бед существовали и воображаемые, но тем не менее порождавшие
порой беспокойство и чувство неуверенности: плохой сон, дурные приметы
(вытье собаки, карканье вороны и т. д.). Шаманы, обращаясь к духам,
направляли свои усилия на то, чтобы внести покой в души сородичей,
поддержать их в нелегкой борьбе за существование.
Система культовой практики, особенно шаманских камланий, играла важную
роль в религиозной жизни народа. Камлание включает различные обрядовые
комплексы, которые осуществляются в ясной логической последовательности.
Формы шаманских обрядовых действий весьма разнообразны и имеют определенный