"Кларенс Ларкин. Мир Духов " - читать интересную книгу автора

"родил сына по подобию своему, по образу своему". Посему все люди, рожденные
от Адама и его потомки являются сыновьями человеческими, и только РОДИВШИСЬ
СВЫШЕ (Иоан. 3:3-7), что есть новое творенье, они становятся СЫНОВЬЯМИ
БОЖЬИМИ в новозаветном значении.
Утверждение, что "сыновья Божии" из Быт. 6:1-4 были АНГЕЛАМИ
поддерживалось древней иудейской Синагогой, еллинизироваными евреями до и во
время Христа, а также христианской Церковью до четвертого столетия, когда
трактование было изменено на "сыновей Сифа" по двум причинам. Во-первых,
потому что было установлено поклонение ангелам, и если бы "сыновья Божии" из
Быт 6:1-4 являлись ангелами и пали, тогда ангелы могли пасть снова, и это бы
возможно повлияло на поклонение ангелам. Второй причиной было то, что
целибат стал установлением в церкви, и если бы учили, что ангелы на небесах
не вступают в брак, но в тоже время некоторые из них, искушенные женской
красотой, сошли с небес для утоления своих лбовных желаний, слабость
подобного вида в одном из "земных ангелов" (целибате) могла бы проститься з
большим пониманием. В восемнадцатом столетии "Ангельское толкование" было
пересмотрено, и сейчас поддерживается, в основном, библейскими учеными.
Возражение "Ангельскому толкованию" основывается на словах Иисуса
касательно брачных отношений между искупленными на небесах, когда Он сказал:
"Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы
Божии на небесах" (Матф. 22:30; Мк. 12:25; Луки 20:35-36). Законно отсюда
сделать вывод о том, что ангелы не сочетаются, но отсюда не следует, что они
и бесполые. Сказано, что они не вступают в брак на небесах, а не что они не
имеют способности к размножению, но это не входит в природу "святых ангелов"
искать таких отношений. Но отсюда также не следует, что если они имеют такую
способность, то они не используют ее в падшем состоянии. В данных стихи
говорится, что ангелы не умножаются при помощи воспроизведения. Насколько мы
знаем, ангелы были созданы "в массе", и поскольку они бессметны и не
умирают, то нет и необходимости в браках между ними. Брак - этот прерогатива
человека, направленная на предотвращение вымирания расы из-за смерти. Если
тела мертвых будут воскрешены, о чем ясно учит Писание, то вывод следующий -
тела будут мужскими и женскими. Учить противоположному означает заявлять,
что отношения, которые существуют между мужем и женой, братом и сестрой
будут неизвестны на небесах. Поскольку тела мертвых праведников после их
воскрешения и прославления становятся бессмертными, и больше не увидят
смерти, не будет никакой нужды для них в браке, поэтому брачные отношения
будут прерваны, но отсюда не следует, что жены и мужья не будут знать друг
друга "как таковых" в другом мире. Смотрите главу "Признание и отношения в
мире духов".
Другой, заслуживающий внимания факт, это то что о ангелах всегда
говорится в мужском роде. Нам встречается "Вне-ха-Елоим", "сыновья Елоима"
(Бога), но никогда "Внот-ха-Елоим", "дочери Елоима" (Бога). Можно сделать
вывод, что все ангелы мужского рода, то есть мужчины. Если это правда, то
причина почему ангелы не вступают в брак на небесах - это отсутствие
ангелов-женщин. Но также не означает, что у них нет мужских детородных
органов и они не могут сожительствовать с женщинами человеческой расы.
Маловероятно, что ангелы погрузившись жизнь, могли приобрести половую силу,
которой до того были лишены, но силу такую они имеют, если верить заявлению
в Быт. 6:1-4. Весь вопрос состоит в соответствии между телами ангелов и
человеческих существ.