"Томас Эдвард Лоуренс. Семь столпов мудрости [H]" - читать интересную книгу автора

оказались отсутствие у арабов терпеливости и рутина
семитского мышления. Они игнорировали нужды захваченных ими
провинций, проявляя нескрываемое отвращение к любой
системе, и им пришлось искать помощи побежденных или же еще
более враждебных к ним иностранцев в управлении своими
рыхлыми зарождавшимися империями. Так в начале Средних
веков в арабских государствах стали обосновываться тюрки,
поначалу в качестве слуг, затем помощников, быстро
превращаясь в злокачественную опухоль, душившую прежнюю
политику. Последней фазой этого процесса стала неприкрытая,
злобная враждебность, с которой Хулагиды или Тимуриды,
удовлетворяя свою кровавую похоть, сжигали и разрушали все,
что раздражало их малейшей претензией на превосходство.

Арабская цивилизация по своему характеру была скорее
абстрактной, нравственной и интеллектуальной, нежели
прагматичной, но отсутствие общественного сознания делало
эти превосходные личные качества арабов бесполезными. Они
чувствовали себя счастливыми на том историческом этапе:
Европа стала варварской, в умах людей стиралась память о
греческой и римской цивилизациях. Напротив, свойственная
арабам тенденция подражания свидетельствовала о стремлении
к культуре и образованию, их умственная деятельность
прогрессировала, а государства процветали. Их реальной
заслугой было сохранение некоторых достижений античного
прошлого для средневекового будущего.

С приходом турок это счастье превратилось в несбыточную
мечту. Азиатские семиты постепенно подпали под турецкое
ярмо и оказались в состоянии медленного умирания. У них
отняли все их достояние. Их умы увядали под леденящим
дыханием военного режима. Турецкое правление было
полицейским, а турецкая политическая теория такой же
жестокой, как и практика. Турки прививали арабам мысль, что
интересы любой секты выше патриотизма, что даже самые
мелкие заботы провинции превыше нации. Искусно разжигая
разногласия между арабами, они сеяли среди них недоверие
друг к другу. Арабский язык был изгнан из судов и
учреждений, в том числе правительственных, и из высшей
школы. Арабы могли служить только государству, жертвуя
своими национальными особенностями. Эти меры подспудно
отвергались. Семитский протест заявлял о себе
многочисленными восстаниями в Сирии, Месопотамии и Аравии
против самых грубых форм турецкого внедрения, проявлялось
также и сопротивление наиболее коварным попыткам абсорбции.
Арабы не желали поступаться своим богатым, гибким языком в
пользу грубого турецкого: наоборот, они привносили в
турецкий язык множество арабских слов и хранили сокровища
своей литературы.