"Михаил Николаевич Лебедев. Последние дни Перми Великой (Историческая повесть) " - читать интересную книгу автора

поставил в них игумена и священников. Потом он преподал архипастырские
наставления своей новопросвещенной пастве, заповедал им во всем следовать
христианскому учению и соблюдать душевную чистоту и возвратился в городок
Усть-Вым, куда его призывали дела церкви.
_______________
* Войпель в русском переводе значит Северное или Ночное ухо. (Примеч.
авт.)
** Свято-Троицкая обитель на Печоре была основана одним из преемников
святого Стефана и находилась на том месте, где теперь стоит село
Троицко-Печорское, Усть-Сысольского уезда Вологодской губернии. (Примеч.
авт.)

Население Перми Великой состояло из всевозможных народцев: зырян,
пермяков, остяков, самоедов, вогулов, татар, башкир и других, но главными,
преобладающими народами были зыряне и пермяки. Пермяков насчитывалось
более всех других, а зырян хотя было и меньше, но все-таки по своей
численности они могли считаться вторым народом после пермяков. Затем шли
вогулы, но большая часть их не признавала власти пермских князей, а
образовала особую орду, которая осела в верховьях реки Колвы и реки Печоры
и имела своих князей. Между последними и князьями пермскими длилась вечная
распря, зачастую разрешавшаяся кровавыми столкновениями и набегами вогулов
на пермские земли. Вогулы опустошали Пермь, но иногда и их постигала
расплата - они терпели жестокие поражения от пермских князей, и
беспокойный вогульский народ надолго затихал в своих лесах, между
верховьями Колвы и Печоры, где он занимался звероловством... Между прочим,
в Перми Великой находились и русские. Русских здесь было, однако, не
особенно много. Это были новгородские повольники из числа вечных искателей
приключений, облюбовавшие пермские леса для свободной жизни. Владетели
Перми Великой относились к ним доброжелательно, во-первых потому, что они
служили им незаменимыми посредниками при сношениях с чужестранными людьми:
с московскими купцами, с новгородскими сборщиками податей, с удалыми
грозными ушкуйниками, из числа которых они и сами происходили, а
во-вторых - они знали очень много таких вещей, о чем обитателям Великой
Перми даже во сне не снилось. Например, они "ведали" искусство возведения
укреплений, умели строить большие дома по образцу купеческих хором, ковали
всевозможное оружие, отличавшееся хорошей закалкой, делали прочные щиты от
стрел и вообще знали много полезных ремесел, необходимых в домашнем
обиходе. Проживали они в разных городках и селениях Великой Перми, и,
между прочим, неподалеку от городка Покчи у них был свой собственный
городок, носивший название Малого Новгорода, где они образовали нечто
вроде крохотной республики, наподобие вечевого устройства Господина
Великого Новгорода. Городок этот торчал как бельмо на глазу у всех
пермских князей, но они не решались предпринимать чего-либо серьезного
против отчаянных русских людей, которые были полезны для самих князей,
показывая, как "настоящим людям" жить должно. Да к тому же страх перед
всесильным Великим Новгородом удерживал их от неприязненных действий по
отношению к русским выходцам. Это позволяло смелым новгородцам
беспрепятственно жить на пермской земле, где они являлись первыми по
времени русскими поселенцами.
Христианство среди обитателей Перми Великой было распространено