"Линда Ли. Путь бойца: Правдивая история о Брюсе Ли " - читать интересную книгу автора

внимание внешней стороне кунг-фу, если так можно выразиться, которую
характеризует непреклонность в достижении цели и агрессивность.
[Мягкая] школа, напротив, верит больше в мягкость, пластичность, гибкость, в
союз разума и тела; твердость они тренируют в гармонии с дыханием, а дыхание
в свою очередь развивает тело. Эта школа концентрирует свое внимание на
внутренней стороне кунг-фу, проповедуя мягкость и непротивление. Однако, в
конечном счете, обе эти школы в определенных ситуациях проявляют и твердость
и мягкость, а также и агрессивность и сопротивление. От этих двух основных
школ ответвляются сотни других кланов, каждый из которых отрабатывает свой
метод. Здесь я назову некоторые из этих кланов: [Игл Кло] - [Коготь орла] -
клан, известный своей исключительной мощной работой рук. [Матис] -
[Богомол] - клан, делающий основное внимание развитию мощи предплечий, а
также ударам ногами. [Тай кик] - движения все пластичны и мягки [Чой Лай
Фую] - уповает на мощь и на бой в основном на длинной дистанции. [Буат
Ква] - мягкость и работа ногами [Уайт Крэйн] - [Белый журавль] - удары
руками по глазам и т.д.].
Знания по философии Брюс черпал из книг таких авторов, как: Будда, Конфуций,
Лао-Цзы - основоположников Таоизма, а также других восточных мыслителей и
духовных лидеров. Основная часть его работы является дистилляцией мудрости
этих учителей. Главным принципом является принцип Ин-Янь, который графически
изображается в виде символа, представляющего двух рыб. (Этот символ Брюс
использовал как эмблему своих клубов и на своих визитных карточках).
В своей следующей работе, озаглавленной им [Тао Кунг-фу], Брюс писал: [Для
китайцев кунг-фу является тонким искусством выражения деятельности мозга
посредством технических приемов рукопашного боя. Принцип кунг-фу не является
тем предметом, который можно изучить как область науки, анализируя
результаты проведенных экспериментов. Этот принцип становится вдруг понятным
и очевидным и происходит это спонтанно, словно возникновение цветка, но
осознать это может лишь мозг, не отягощенный эмоциями и желаниями.
Отправной  точкой этого принципа кунг-фу является [Тао] - спонтанность всего
происходящего во вселенной.
Брюс объяснял это слово следующим образом: Тао не имеет точного эквивалента
в английском языке, я предлагаю переводить его как [Суть] или [Истина].
[Тао] возникает при взаимодействии [Ин и Янь]  две  неразделимых
взаимодополняющих друг друга сил, бел которых не происходит в мире ни одно
явление Этот принцип Ин-Янь, также известный под названием [Таи Чи] является
базовой структурой кунг-фу.  [Тай Чи был впервые описан 2000 лет тому назад
Чоу Чаном. [Янь]- белизна отождествляет все положительное: это твердость,
мужское начало, день, свет, тепло и т. д. Ин - чернота, противоположен Янь -
белизне. [Ин] отождествляет все отрицательное: это мягкость, женственность,
тьма, ночь, холод и т. д. Основная теория Тай Чи основана на том, что нет
ничего такого вечного, что, в конечном счете, не могло бы измениться.
Другими словами, когда активность дести) достигает своей наивысшей точки,
она переходит в пассивность, т. е. в [Ин]. А [Ин], в свою очередь, переходит
в активность, т. е. в [Янь]. Активность является следствием пассивности и,
наоборот...
Такая система взаимозаменяемости пиков и спадов является принципом
непрекращающегося изменения. Из этого видно, что эти две основные силы,
казалось бы, вступающие друг с другом в конфликт, на самом деле, будучи
взаимозависимыми, не противоборствуют, а находятся в союзе друг с другом.