"Генри Чарльз Ли. История инквизиции (том 3) " - читать интересную книгу автора

энергичным давлением. Но невозможно определить точно время ее исчезновения.
Иоанн XXII в феврале 1331 г. снова издал буллу "Святой Рим", добавив к ней
предисловие, обращенное к епископам и инквизиторам, в котором заявлял, что
секта процветала по-прежнему, и приказывал принять более энергичные меры к
ее уничтожению. Это предисловие послужило поводом к новым преследованиям, но
с этого времени мы теряем секту из виду, по крайней мере как строго
определенную группу.
В то время, когда секта жила деятельной жизнью, она распространилась за
Пиренеи в Арагоне. Еще раньше, чем собор в Безье в 1299 г. узнал официально
о народившейся ереси, епископы Арагона, собравшись в 1297 г. в Таррагоне,
установили меру подавления бегинов, распространивших свои заблуждения по
всему королевству; все францисканские терциарии были взяты под надзор.
Особенно боялись их сочинений на народном языке и поэтому потребовали их
выдачи. Арнольд де Виллануэва выступил горячим защитником спиритуалов. Когда
Арнольд и Климент V умерли, преследование началось. На другой день после
смерти Климента V в 1314 г. инквизитор, один из ожесточенных противников
Арнольда, принялся уничтожать сектантов. Все упорно остались при своих
убеждениях, были выданы светским властям и сожжены. Одного покаявшегося
выхватили из огня полуобгорелым, вылечили и осудила на пожизненное тюремное
заключение; но через двадцать лет раскрыли, что он тайно оставался
спиритуалом, и в 1335 г. его сожгли как рецидивиста. В ноябре 1316 г.
инквизитор и прево вакантной Таррагонской кафедры созвали собрание
доминиканцев, францисканцев и цистерцианцев. Это собрание осудило
апокалиптические и спиритуалистические сочинения Арнольда и приказало, чтобы
все экземпляры их были выданы не позднее десяти дней под угрозой отлучения
от Церкви. В 1326 г. был сожжен спиритуал вместе с одним своим учеником.
Около этого же времени Иоанн XXII издал несколько булл, приказывавших
приступить к строгому розыску еретиков во всем Арагоне, Валенсии и на
Балеарских островах. Спиритуалы были предоставлены суду епископов и
инквизиторов, вопреки всем привилегиям и неприкосновенностям, которые они
имели ввиду их принадлежности к францисканскому ордену.
Принципы иоахизма в несколько измененной форме встречаются у
францисканца Хуана де Пера-Тальяда или Рупесисса, более известного под
именем Жана де-ла-Роштальяд. Выдающийся проповедник и миссионер, он нес свое
слово от своей родины Каталонии до отдаленной Москвы. Он бичевал пороки
Церкви и также толковал пророчества псевдо-Иоахима. Как и спиритуалы, Хуан с
любовью переносился мысленно к первоначальным временам святой бедности, на
которой до Константина покоились основания веры. Когда в 1349 г. он явился в
Авиньон провозгласить свое учение, его не удалось осудить на костер, но его
поспешно заключили в тюрьму. Внешним поводом для наказания были его
иоахические умозрения относительно антихриста. Мечтания Хуана были однородны
с мечтаниями Вечного Евангелия, но оставались в границах католичества. В
ноябре 1349 г. он написал в своей тюрьме рассказ о чудесном видении,
которого он удостоился в 1345 г. в награду за постоянные молитвы и
умерщвление плоти: Людовик Баварский был антихристом, который поработит
Европу и Африку в 1336 г., в Азии же явится другой тиран, затем наступит
раскол, во время которого будут двое пап. Антихрист будет владычествовать
над всей землей и явится много еретических сект. После смерти антихриста
последует пятидесятипятилетняя война; евреи будут обращены, и с разрушением
королевства антихриста начнется новое тысячелетие. Власть над миром перейдет