"Ричард Ли, Майкл Бейджент. Цепные псы церкви: Инквизиция на службе Ватикана " - читать интересную книгу автора

церковных полномочий, что породило разного рода разногласия, подчас даже
открытое негодование. Некоторые епископы настаивали, чтобы требовалось их
участие в деле, прежде чем могли осудить еретика. Другие высказывали
притязание на право изменять приговор. Иные требовали себе инквизиторских
полномочий. В ходе тринадцатого столетия ревности и антагонизму между
инквизиторами и епископами суждено было порой принимать острую форму. В
теории инквизиционным трибуналам полагалось быть простым дополнением к
епископальному трибуналу. На деле же власть епископов постепенно
подрывалась. В 1248 году Собор был вынужден угрожать епископам недопущением
их в их собственные церкви, если они не будут соглашаться с приговорами,
выносимыми инквизицией. В 1257 году папа Александр IV сделал инквизицию
независимой, устранив необходимость для нее консультироваться с епископами.
Наконец, в 1273 году папа Григорий X предписал, чтобы инквизиторы
действовали во взаимодействии с местными епископами, разделяя с ними власть
и ответственность; и впредь это постепенно сделается нормой. Для первого
поколения инквизиторов жизнь была не всегда легкой. Иногда она давала
обильную возможность, чтобы вкусить от несчастий и тем прославить себя.
Например, Гийом Пелиссон, уроженец Тулузы, вступил в доминиканский орден
около 1230 года и стал в 1234 году инквизитором, несмотря на свою
сравнительную молодость.
Перед своей смертью в 1268 году он сочинил манускрипт, повествующий о
деятельности инквизиции в Тулузе между 1230 и 1238 годами. Спустя примерно
три четверти века Бернарду Ги - одному из самых выдающихся и печально
известных инквизиторов, который выступает в характерной для него роли в
романе Умберто Эко "Имя Розы", - было суждено наткнуться на манускрипт
Гийома и счесть его достойным того, чтобы размножить. Копия Бернарда
сохранилась в архивах Авиньона и проливает свет на превратности и
злоключения ранней инквизиции. Гийом пишет с явным намерением, чтобы
последующие поколения доминиканцев, равно как и другие благочестивые
католики, могли "узнать, какие страдания и сколько их претерпели их
предшественники во имя веры и Христа... могли набраться мужества против
еретиков и всех других неверующих, и с тем чтобы они могли быть готовы
сделать - или, скорее, вынести - столько же или больше, если понадобится...
Ибо после многочисленных, бессчетных испытаний, перенесенных терпеливо,
набожно и с хорошими результатами блаженным Домиником и братьями, которые
были с ним в той земле, истинные сыновья такого отца не должны осрамиться".
Чтобы продемонстрировать трудности, с которыми столкнулись инквизиторы
в Альби в 1234 году, Гийом пишет:


"Божий легат... сделал Арнольда Каталану, принадлежного
тогда к монастырю в Тулузе, инквизитором против еретиков в
епархии Альби, где он мужественно и бесстрашно проповедовал и
старался изо всех сил проводить расследования. Однако в то
время верящие еретикам практически ни в чем не признавались, а
только единодушно отрицали свою причастность; тем не менее он
приговорил двух живых еретиков... и оба были сожжены... Он
осудил и некоторых уже умерших людей и велел унести тела их и
сжечь. Возмущенные этим, жители Альби попытались бросить его в
реку Тарн, но по настоянию некоторых среди них отпустили его,