"Ричард Ли, Майкл Бейджент. Цепные псы церкви: Инквизиция на службе Ватикана " - читать интересную книгу автора

"В то время тела некоторых умерших лиц, уличенных в
ереси... были протащены через город и сожжены. Весь город был
возбужден и настроен против братьев из-за инквизиции и
обратился к графу. Он пожаловал к инквизиторам и попросил их,
из уважения к нему, приостановить свою деятельность на время,
ссылаясь на свои ничтожные причины. Это они отказались
сделать".

К ноябрю 1235 года все доминиканцы и инквизиция вместе с ними были
силой изгнаны из Тулузы городскими консулами. Консулы, как и полагается,
были отлучены инквизицией. Вскоре после этого папа потребовал, чтобы
инквизиторам позволили вернуться. Снова обосновавшись в городе, они учинили
страшную волну насилия.


"В то время многие повинные в ереси из числа известных
людей и других, теперь умерших... (были изобличены)... осуждены
по приговору, вырыты из могил и выброшены с кладбищ города
братьями в присутствии викария и его людей. Их кости и
смердящие тела были протащены по городу, их имена выкрикивались
на улицах глашатаем, возвещавшим: "Кто ведет себя так, и
погибнет так", и, наконец, они были сожжены на графском лугу во
славу Господа и Пресвятой Девы, Его матери, и блаженного
Доминика, Его раба (который)... весьма своевременно положил
начало этой работе божьей".


Законность человеческого жертвоприношения

Пытки и казни еретиков были вовсе не новым явлением в христианской
истории. Напротив, такая практика имела богатое прошлое, бравшее начало по
меньшей мере в четвертом столетии. Около 385 года н. э. Присциллиан, епископ
Авилы (340-385), отразил в своих трудах некое неканоническое учение Востока
и, возможно, элементы гностического дуализма. Его обвинили в колдовстве и
ереси и доставили пред очи Максима, римского императора того времени, в
Тревизе, где подвергли длительным пыткам. Признав его виновным в совершении
данных преступлений, его обезглавили вместе с двумя другими духовными
лицами, богатой женщиной, его ученицей, и известным поэтом, связанным с ним.
В Испанию были отправлены трибуны для проведения дальнейшего
расследования, результатом которого стала казнь еще двух еретиков и изгнание
пяти. Папа Сириций, находившийся на Престоле Святого Петра, возмутился - не
из-за казней, а из-за того, что процессы были проведены светским, а не
церковным судом. Тело Присциллиана отвезли для погребения обратно в Испанию,
где вскоре выросла в поклонение ему святыня - в месте, как считается,
нынешнего Сантьяго-де-Компостела. Полагают, что изначально паломнический
маршрут в Сантьяго-де-Компостела пролегал по пути следования тела
Присциллиана к месту своего последнего упокоения на Иберийском полуострове.
За те 900 лет, что отделяют смерть Присциллиана от создания инквизиции, были
и другие казни еретиков. Они, однако, не являлись отражением какой-либо
последовательной или централизованной папской политики, но происходили как