"Г.В.Лейбниц. Сочинения в 4-х т.(Т.1, Филос.наследие) " - читать интересную книгу автора

16

В свете данного положения он определял свое отношение к философским
учениям древности, средневековья и нового времени. Особенно подробно
Лейбниц изучал крупнейших философов своей эпохи - Бэкона, Гоббса. Декарта,
последователей последнего (особенно Мальбранша), Спинозу, Бейля, Локка и
других. Необходимая сторона любой философской доктрины - критическое
усвоение идей и учений прошлого и современности. - как видим, у Лейбница
выражена весьма ярко. К названным выше именам философов, учения которых он.
преодолевая, осваивал, следует добавить имя Аристотеля, олицетворения
"вековечной философии", а также античных и современных Лейбницу
(кембриджских) платоников некоторых схоластиков, а затем ренессансных
натурфилософов и гуманистов. Имен же "натуралистов" XVII в. (которых
Лейбниц именует иногда "материалистами", а также "новаторами") значительно
больше, чем упомянуто выше. Критическое заимствование у многих из них стало
у Лейбница глубоко творческим. Да оно и не могло быть иным, если учесть
основательность и научную глубину Лейбница. Много раз читатель встретится
на страницах его произведений со ссылками философа на последние данные и
достижения естественнонаучной мысли его эпохи, в свете которых он
переосмысливает различные учения и идеи, многократно сформулированные в
философской традиции. В результате его собственная философская система
(ядро которой составляло то, что с конца античности именовалось греческим
термином "метафизика", т. е. наиболее умозрительное и максимально общее
учение о сущем) оказалась в неразрывном единстве с естественнонаучными
открытиями и положениями немецкого энциклопедиста. Это обстоятельство было
специально подчеркнуто К. Марксом, который отметил, что "метафизика XVII
века еще заключала в себе положительное, земное содержание (вспомним
Декарта, Лейбница и др.). Она делала открытия в математике, физике и других
точных науках, которые казались неразрывно связанными с нею" [3]. Не
случайно Маркс прямо назвал в этом контексте только двух великих
метафизиков (в указанном выше смысле), которые одновременно были
гениальными естествоиспытателями и математиками, сделавшими эпоху своими
открытиями. Этого нельзя сказать, например, о Спинозе, высоко ценившем


17

математику и естествознание, но не сделавшем в этих областях
каких-либо открытий. Примерно то же можно отнести и к таким великим
философам, как Бэкон, Гоббс и Локк. С другой стороны, творцы
математического естествознания Галилей и Ньютон сформулировали немаловажные
философские идеи, хотя и не разработали всеобъемлющих философских учений и
систем. Ньютон специально подчеркивал свою неприязнь к метафизике. Это
напоминание поможет читателю уяснить место Лейбница в кругу великих научных
и философских имен его века.

3 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч.. т. 2, с. 141.