"Р.Д.Лэнг. Расколотое "Я" (о шизофрении)" - читать интересную книгу автора

разбиваются на подсистемы внутри себя. Таким образом, во взаимоотношениях
"я" с самим собой можно обнаружить вторичную дуальность, развивающуюся
посредством того, что внутреннее "я" расщепляется для установления с самим
собой садо-мазохистских взаимоотношений. Когда происходит подобное,
внутреннее "я", являющееся, как мы предположили, в первую очередь средством
привя-зывания к ненадежному ощущению индивидуальности, теряет даже то, с
чего должна была начинаться индивидуальность. (Клинические иллюстрации см.,
в частности, в случае Розы -с. 159.)
Подмена взаимодействия с другим приводит в итоге к тому, что индивидуум
начинает жить в пугающем мире, где ужас не ослабляется любовью. Индивидуум
боится мира, он опасается, что любое столкновение будет тотальным,
разрывающим, проникающим, раскалывающим и поглощающим. Он боится хоть в
чем-то дать себе "волю", выйти из себя, потерять себя в каком угодно
переживании и т. п., поскольку тогда будет исчерпан, истощен, опустошен,
ограблен, иссушен.
*Эго фраза Киркегора из книги "Болезнь к смерти", использована здесь с
абсолютно иными коннотадиями.

Поэтому изолирование "я" является следствием потребности находиться под
контролем. Человек предпочитает скорее красть, чем быть отданным. Он
предпочитает скорее отдавать, чем иметь что-либо, по его ощущениям,
украденное у него, то есть ему приходится контролировать все входящее в него
и все покидающее его. Подобная система защиты, по нашему предположению,
разрабатывается для того, чтобы скомпенсировать изначальный недостаток
онтологической уверенности. Индивидууму, уверенному в собственном бытии, не
требуется прибегать к подобным мерам. Однако попытки удержать
трансцендентное "я" вдали от опасности и установить дистанционное управление
непосредственным переживанием и действием приводит к нежелательным
последствиям, которые могут намного перевесить явные цели, которые должны
были быть достигнуты.
Поскольку "я" при установлении изолированности и обособленности не
посвящает себя творческим взаимоотношениям с другим и занято фантазиями,
размышлениями, воспоминаниями и т. п. (имаго), которые нельзя прямо
наблюдать или прямо выражать другим (в некотором смысле), возможно все что
угодно. Какие бы успехи или неудачи ни случались с системой ложного "я", "я"
способно оставаться незадействованным и неопределимым. В фантазиях "я" может
быть кем угодно, где угодно, делать что угодно и владеть всем. Таким
образом, оно всесильно и совершенно свободно -но только в фантазиях. Если
оно хоть раз посвятит себя какому-то реальному проекту, оно испытает муки
унижения -необязательно из-за неудачи, но просто потому, что ему придется
подвергнуть себя необходимости и случайности. Оно всесильно и свободно лишь
в фантазиях. Чем больше позволено такого фантастического всесилия и свободы,
тем более слабым, беспомощным и скованным оно становится в действительности.
Иллюзия всесилия и свободы может удерживаться только внутри магического
круга его собственной заколоченности в фантазиях. А для того чтобы такое
положение не рассеялось из-за минимального вторжения реальности, фантазию и
реальность необходимо держать порознь друг от друга.

действие, значимое Рис. 1
восприятие, нереальное