"К.Н.Леонтьев. О всемирной любви (Речь Ф.М.Достоевского на пушкинском празднике)" - читать интересную книгу автора

религиозного чувства... Страдания, угрызения совести, страх, лишения и
стеснения, вследствие кары земного закона и личных обид, открывают перед
умом их иные перспективы... А "без преступлений и наказаний" они пребывали
бы наверно в пустой гордости или зверской грубости... Без страданий не
будет ни веры, ни на вере в Бога основанной любви к людям; {а главные
страдания в жизни причиняют человеку не. столько силы природы, сколько
другие люди}. Мы нередко видим, например, что больной человек, окруженный
любовью и вниманием близких, испытывает самые радостные чувства; но едва
ли найдется человек здоровый, который был бы счастлив тем, что его никто
знать не хочет... Поэтому и поэзия земной жизни, и условия загробного
спасения - одинаково требуют не {сплошной} какой-то любви, которая и
невозможна, и не постоянной злобы, а, говоря объективно, некоего {как бы
гармонического, ввиду высших целей, сопряжения вражды с любовью}. Чтобы
самарянину было кого пожалеть и кому перевязать раны, необходимы же были
разбойники (18). Разумеется, тут естественно следует вопрос: "Кому же
взять на себя роль разбойника, кому же олицетворять {зло}, если это не
похвально?" Церковь отвечает на это {не моральным советом, обращенным к
личности}, а одним общеисторическим пророчеством: {Будет зло!" -} говорит
Церковь. Она говорит еще: "Званых много, {проповедано будет Евангелие
везде, но избранных будет мало;} только {нудящие себя} восходят в Царствие
Небесное" (19),- по-
- ---------------------------------------
* Смотри книгу "Государств [енное] учение митр [ополита] Филарета". В
H 1885 года Между прочим текст: {"Ты побиеши его жезлом, душу же его
избавиши от смерти"} (17).
[78]
тому что самая добрая, кроткая, великодушная {натура} есть дар
{благодати}, дар Божий. Нам принадлежат только: {желание, искание веры,
усиление, молитва против маловерия и слабости, отречение и покаяние}.
"Блажен претерпевший до конца!"
Христос, повторяю, ставил милосердие или доброту {личным идеалом;} Он
не обещал нигде торжества {поголовного братства на земном шаре..}. Для
такого братства необходимы прежде всего уступки со всех сторон. А есть
вещи, которые {уступать нельзя}.



II

Мнения Ф. М. Достоевского очень важны - не только потому, что он
писатель даровитый, но еще более потому, что он писатель весьма
влиятельный и даже весьма {полезный}.
Его искренность, его порывистый пафос, полный доброты, целомудрия и
честности, его частые напоминания о христианстве - все это может в высшей
степени благотворно действовать {(и действует)} на читателя; особенно на
молодых {русских} читателей. Мы не можем, конечно, счесть, скольких юношей
и сколько молодых женщин он отклонил от сухой {политической злобы
нигилизма} и настроил ум и сердце совсем иначе; но верно, что таких очень
много.
Он как будто говорит им беспрестанно между строками, говорит отчасти и