"К.Н.Леонтьев. Византизм и славянство " - читать интересную книгу автора

Пугачев был умнее, чтобы бороться против правительства Екатерины, которого
сила
была несравненно больше сил допетровской Руси; он обманул народ, он
воспользовался тем легитимизмом великорусским, о котором я говорил.
Нечто подобное же хотели пустить в ход и наши молодые европейские якобинцы 20-х
годов.
Уверяют многие, что на подобных же монархических недоразумениях держатся и
теперь еще политические взгляды некоторых сектантов.
Что же хотел я этим сказать? Монархическое начало является у нас единственным
организующим началом, главным орудием дисциплины, и это же самое начало служит
знаменем бунтам? Да! Это так, и это еще невелико несчастие. Без великих волнений
не может прожить ни один великий народ. Но есть разные волнения. Есть волнения
вовремя, ранние, и есть волнения не вовремя, поздние. Ранние способствуют
созданию, поздние ускоряют гибель народа и государства. После волнений плебеев
Рим вступил в свой героический период; после преторианских вспышек и после
мирного движения христиан Рим разрушился.
Протестантская ранняя революция Англии создала ее величие, укрепила ее
аристократическую конституцию. А якобинская поздняя революция французов стала
залогом их падения. После 30-летнего религиозного междоусобия в Германии явились
Фридрих II, Гете, Шиллер, Гумбольдт и т. д., а после ничтожной и даже смешной
борьбы 48-го года - Бюхнеры, Бюхнеры и Бюхнеры! (Разве это не упадок?) Что
касается до гениального Бисмарка, еще неизвестно, что он такое для Германии,
действительный ли возродитель, или одно из тех шумных и блестящих лиц, которые
являются всегда у народов накануне их падения, чтобы собрать воедино и
израсходовать навсегда все последние запасные силы общества. Мне кажется, вопрос
может быть спорным только на какую-нибудь четверть века, т. е. можно спрашивать
себя, что такое эпоха Бисмарка? Эпоха Наполеона I или Наполеона III? Последнее,
я думаю, вернее.
Германия не моложе Франции, ни по годам, ни по духу, ни по строю; если же
Пруссия была моложе, то где ж теперь эта Пруссия?
До сих пор все наши волнения пришлись вовремя, и с ними именно потому и можно
было справиться, что в душах бунтующих были глубокие консервативные начала,
потому что все наши бунты имели более или менее самозваннический или
мнимолегитимный характер.
Это раз. А с другой стороны, тут и неестественного ничего нет. Если какое-нибудь
начало так сильно, как у нас монархическое, если это начало так глубоко
проникает всю национальную жизнь, то понятно, что оно должно, так сказать,
разнообразно извиваться, изворачиваться и даже извращаться иногда под влиянием
разнородных и переходящих условий.
Русские самозваннические бунты наши доказывают только необычайную жизненность
и
силу нашего родового царизма, столь тесно и неразрывно связанного с византийским
православием.
Я осмелюсь, даже не колеблясь, сказать, что никакое польское восстание и никакая
пугачевщина не могут повредить России так, как могла бы ей повредить очень
мирная, очень законная демократическая конституция.
О демократических конституциях я скажу подробнее позднее; здесь же остановлюсь
немного на мусульманах.
Любопытно, что с тех пор, как мусульмане в Турции ближе ознакомились и с
Западом, и с нами, мы, русские, несмотря на столько войн и на старый антагонизм