"К.Н.Леонтьев. Средний европеец как орудие всемирного разрушения " - читать интересную книгу автора

составляющие, сквозь землю?.. Не выселятся же они все из Европы... И т. д.
Вопрос очень правильный; возражение необходимое, которое я сам себе мысленно
предлагал уже давно.
В статье моей "Византизм и славянство" (писанной крайне спешно в 73-м году
в
самом Константинополе под нравственным давлением церковной, греко-славянской
распри, которая на меня тогда, как на православного и русского человека,
наводила духовный и гражданский страх за наше будущее) - в этой статье я сказал
кратко и мимоходом: "Романо-германские государства могут слиться со временем в
одну рабочую федеративную республику, как слились теперь в большие
государственные группы отдельные государства Италии и Германии, как гораздо
раньше слились в одну Испанию - Арагония, Кастилия, Андалузия, Астурия, как в
единой Франции слились Наварра, Бургундия, Бретань"...
Я в этой статье говорил о том, что мы, русские, должны опасаться этого, должны
страшиться, чтобы и нас история не увлекла на этот антикультурный и
отвратительный путь, говорил, что мы поэтому должны всячески стараться укреплять
у себя внутреннюю дисциплину, если не хотим, чтобы события застали нас врасплох;
что мы не обязаны, наконец, идти во всем за романо-германцами... Я говорил тогда
в этом духе.
Здесь я прибавлю еще следующее. Общеевропейская рабочая республика, силы которой
могут быть временно объединены под одной какой-нибудь могучей диктаторской
рукою, может быть (опять-таки очень ненадолго) так сильна, что будет в состоянии
принудить и нас принять ту же социальную форму, втянуть и нас "огнем и мечом" в
свою федерацию. А этот шанс для истинно русского человека должен казаться
ужасным и глубоко постыдным.
Эта последняя мысль моя, по-видимому, совершенно противоречит мне же самому,
ибо
доказывает, что Европа в силе еще и имеет все-таки какую-то будущность.
Но когда мы слово будущность прилагаем к государственным организмам и к целым
культурным мирам, то нельзя мерить жизнь таких организмов и миров годами, как
жизнь организмов животных: эпохи геологические считаются тысячелетиями; жизнь
личная наша измеряется годами; жизнь историческая тоже имеет свое
приблизительное мерило - век, полвека...
Цифры исторической хронологии, которые я привел в главах моих "Прогресс и
развитие", могут не все быть одинаково доказательны и точны, но я думаю, из них
по крайней мере ясно то, что больше 1200 лет не прожил в своем известном истории
и определенном виде ни один государственный организм. Почему же Англия, Германия
и Франция должны стать исключением? Они уже прожили несколько более 1000 лет,
если считать, как я считал, со времен Карла Великого; а если брать (очень
неосновательно) со времени падения Западной Римской империи, то и еще больше...
Значит, с этой стороны шансы в пользу разрушения.
Какие основания в прошедшем и настоящем имеем мы для противоположных надежд на
небывалую долговечность этих западных государств, кроме нашего вечного
умственного рабства перед их идеями?..
Чем ближе начинают подходить приемы истории и социологии к приемам
"естественных" наук, тем менее публицисты и люди общественной практики имеют
право мечтать о небывалом, невиданном и несуществующем в настоящем; мечтать и
надеяться мы все имеем право, но только о чем-нибудь таком, чему бывали сходные
примеры, о чем-нибудь таком, что хотя бы и приблизительно да бывало или
где-нибудь есть. Таким образом, русские нашего времени, имея перед собой еще