"К.Н.Леонтьев. Пасха на Афонской Горе " - читать интересную книгу автора

длинные коридоры тихи; храмы пусты; лес, гора и берег моря - все безлюдно.
И вот в самую полночь - громкий удар молотом в доску. За ним другой,
чаще, чаще! Внезапно вслед за тем раздается торжественный и сильный звон
колоколов. Все оживает мгновенно. Двери скрипят и стучат, слышны голоса,
огни мелькают всюду. Сияют перед нами отпертые храмы сотнями свечей.
Все пробуждается радостно и бодро!.. У самого усталого является
непонятная сила возбуждения!
Конец "великому морю" телесного истязания и нестерпимой в иные дни
душевной борьбы, уныния и туги!
Мы у берега - у берега веселого, цветущего! Мы отдохнем теперь. Мы
достойны отдыха!
"Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ..."

II

Заутреня под Светлый праздник на Афоне длится всю ночь до раннего утра.
Потом все расходятся на короткое время и опять возвращаются в церковь к
ранней обедне. Я не знаю, как назвать этот короткий перерыв богослужения:
часом отдыха или новым испытанием? Быть может, для иных, например, для
служащих и поющих, это необходимо; но для нас, поклонников, было бы,
кажется, легче не уходить и не ложиться... Снова сбираться к обедне очень
трудно! Опять понуждение, опять подвиг после истинно "всенощного" бдения!
Однако я помню, во время самой обедни, не особенно для Св. Горы
продолжительной, мне было так же весело и радостно, как и при начале
заутрени, когда мы в первый раз услыхали пасхальное пение и не могли вдоволь
наслушаться этих ни с чем не сравнимых слов, столь часто, однако,
повторяемых: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ... Но
настоящее утешение - после пищи, после долгого и покойного сна, уже без
всякого принуждения и болезненности - еще ждало нас впереди: это - Вечерня
воскресная, которую на Востоке зовут "Второе воскресение" (по-гречески
Девтера анастасис).
У нас, в России, эта вечерня первого дня Пасхи проходит для большинства
едва замеченной; на Востоке, напротив того, на нее собирается столько же
народа, сколько и на самую заутреню, иногда еще и более, потому что за этой
службой, не слишком продолжительной и совершающейся в очень удобное время
дня, происходит нечто крайне любопытное, нечто такое, что может привлечь из
одного любопытства и вовсе не богомольного человека: это - чтение Евангелия
на разных языках.
Известно, что на эту вечерню положено читать то Евангелие от Иоанна, в
котором повествуется о втором явлении воскресшего Спасителя всем собравшимся
ученикам, за исключением апостола Фомы, который, возвратясь потом, впал в
сомнение и сказал, что он не поверит этому до тех пор, пока не вложит
пальцев своих в раны Христа. (Первое явление было Марии Магдалине.)
Вот почему на Востоке вошло в народный обычай называть эту службу
Второе воскресение (то есть Второе явление). На каких языках должно читать
Евангелие, конечно, не определено и не должно быть определяемо. Читать можно
на всех - и на знакомых большинству, и на незнакомых. И то и другое
производит сильное впечатление. На языке понятном приятно следить за мыслью
уже хорошо знакомой по родному языку; наречие непонятное поражает иначе -
как нечто полутаинственное и странное. Читают на тех языках, на которых в