"К.Н.Леонтьев. Письма отшельника " - читать интересную книгу автора

идеальные, благовоспитанные, тонкие, европеизмом пресыщенные; благородные
москвичи, за спиной которых стояли целые века государственного
великорусского опыта. То ли может нравиться кое-как или даже и хорошо
обучившемуся в Европе пастуху вроде всех этих людей, которых я знаю , лично
и которых не хочу только называть?
Не то они все чувствуют, не то, что чувствуем мы!..
И зато как глубоко, как обидно наше разочарование!.. Как оно горько! И
как нам стыдно теперь!.. Я говорю нам... Да, нам; потому что и я приехал лет
15 тому назад на Восток учеником, поклонником этого культурного
славянофильства, долженствующего возрасти и процвесть такими пышными цветами
на незыблемых и древних корнях Православия.
Но увы!.. Живя в Турции, я скоро понял истинно ужасающую вещь; я понял
с ужасом и горем, что благодаря только туркам и держится еще многое истинно
православное и славянское на Востоке...
Я стал подозревать, что отрицательное действие мусульманского давления,
за неимением лучшего, спасительно для наших славянских особенностей и что
без турецкого презервативного колпака разрушительное действие либерального
европеизма станет сильнее...
Я стал бояться, что мы не сумеем, не сможем, не успеем вовремя заменить
давление мусульманства другой, более высокой дисциплиной - дисциплиной духа,
заменить тяжесть жесткого ига суровым внутренним идеалом; унизительный и
невольный страх агарянский свободным страхом Божиим, о котором сказано:
"Даруй ми по Твоей благодати Твоего страха страши-тися"...
И какой же тут "страх Божий" в народе неопытном, незрелом, руководимом
вчера лишь вольноотпущенными лакеями, побывавшими кое-где в Европе для того,
чтобы перестать содержать посты и разучиться любить власти, Богом
поставленные? Какой страх Божий в православной нации, которая начинает свою
новую историю борьбой против Вселенского Патриарха и против принципа
епископской власти, - в нации, которую свои демагоги лет 20 подряд учили не
слушаться архиереев, изгонять их, оскорблять, не платить им денег?..
Первые впечатления народа, вступающего в политическую жизнь после
долгого сна, так важны... (боюсь самому себе досказать свою мысль), быть
может, даже неизгладимы...
Я долго прожил в Константинополе и много беседовал там с греками и
болгарами.
Я приехал туда в 72-м году, сознаюсь и каюсь, защитником болгар, хотя и
грекам во многом сочувствовал; но не прожил я и года в самом центре борьбы,
как уже мысли мои изменились...
С тех пор они всё те же... Тогда только я понял, до чего мне, как и
большинству русских, был темен, смутен, недоступен этот столь важный и столь
страшный греко-болгарский вопрос!
Только тогда, после этих долгих бесед, после внимательного чтения,
после упорного раздумья я сказал себе: никогда еще в истории России и
славянства принцип племенного славизма не вступал в борьбу с православными
уставами и преданиями, и в первый раз эту борьбу мы видим в греко-болгарской
распре.
Истинно-национальная политика должна и за пределами своего государства
поддерживать не голое, так сказать, племя, а те духовные начала, которые
связаны с историей племени, с его силой и славой. Политика православного
духа должна быть предпочтена политике славянской плоти, агитации болгарского