"Л.В.Лесков. Космос: наука и мифы " - читать интересную книгу автора

человечества. Один из его последователей писал: "Незабываемое достоинство
Гербигера в том, что он возродил интуитивное знание наших предков о вечном
конфликте огня и льда, воспетое Эддой". Эта полностью противоречашая данным
науки доктрина была объявлена "нордической и национал-социалистической
Наукой", ее автора в фашистской Германии называли Коперником XX века.
Другой пример - это механистическая концепция космоса, содержащаяся в
четвертой главе сталинского "Краткого курса истории ВКП (б)". Именно эта
концепция явилась "теоретическим" фундаментом гонений на теорию
относительности, генетику, квантовую химию, кибернетику, которые были
развернуты в нашей стране.
Не является исключением и наше время. Напротив, наблюдается буквально
всплеск космического, околокосмического и антикосмического мифотворчества.
Анализируя результаты этой деятельности, можно выделить шесть групп таких
мифов: 1) космогонические мифы; 2) эсхатологические мифы; 3) мифы о
пришельцах из других миров; 4) мифы космического всеединства; 5)
информационные мифы и антимифы о космонавтике; 6) прагматические мифы о
космонавтике. Разберем последовательно особенности и характерные примеры
мифотворчества на эти темы.

Космогонические мифы

Вот пример новейшего мифотворчества на эту тему: эссе О. Бердника
"Падение Люцифера", опубликованное в журнале "Нева". Автор выдвигает
гипотезу о былой архитектонике Солнечной системы, в центре которой когда-то,
кроме Солнца, по его мнению, находилась еще одна звезда - Люцифер
("светоносный" по-латыни), масса которой в десять раз превосходила
солнечную. На месте современного пояса астероидов располагалась Прагея -
планета, на которой кипела жизнь. Спутниками Прагой были теперешние Земля,
Марс, Венера, Луна. Однако "титаны звездного мира", населявшие Прагею, "не
сумели развязать узлов бытия", и и результате произошла катастрофа - коллапс
Люцифера, который превратился в черную дыру, "Князя тьмы". Современное
человечество - жалкие потомки титанов, погибших при катастрофе.
Красиво? Несомненно. Доказательства? Лингвистические упражнения на темы
древних мифов. Отношение к науке? Ровным счетом никакого.
Но появляются и серьезные исследования космогонической проблемы,
выполненные в рамках того же мифологического подхода. Сошлемся в качестве
примера на очень интересную работу православного теолога протоиерея А. Меня
(журнал "Наука и жизнь"). Апеллируя к интуитивному пути познания
действительности, Мень утверждает, что "сама наука приводит нас к факту
парадоксальной, сверхрассудочной структуры мира". Иными словами, Мень
предпринимает очередную попытку доказать существование Творца и
реабилитировать тем самым Космос Библии, опираясь на данные современной
науки. Однако в свое время еще Кант доказал несостоятельность подобных
аргументов бытия Божия, и его критика никогда не была опровергнута
апологетикой.
Вот что писал по этому поводу, например, Н. А. Бердяев, крупный философ
и глубоко религиозный человек одновременно: "Нужно решительно признать, что
все традиционные доказательства бытия Божия - онтологические,
космологические и физико-технические - не только не состоятельны, но и
совершенно не нужны, скорее даже вредны... Существование человека, взятого в