"Л.Леви-Брюль. Сверхъестественное в первобытном мышлении " - читать интересную книгу автора

коллективные представления об определенных животных имеют, однако,
мистический характер. Так, у гуичолов "птицы, полет которых могуч, например
сокол и орел, видят и слышат все: они обладают мистическими силами,
присущими перьям их крыльев и хвоста... эти перья, надетые шаманом, делают
его способным видеть и слышать все то, что происходит на земле и под землей,
лечить больных, преображать покойников, низводить солнце с небес и т. д.".
Индейцы чероки верят, будто рыбы живут такими же обществами, как и люди, что
у них есть свои селения, дороги под водой и они ведут себя как существа,
одаренные разумом. Чероки полагают, что болезни, в частности ревматизм,
обязаны своим происхождением мистическим действиям, совершаемым животными,
рассерженными на охотников: приемы врачевания этих индейцев ясно выражают
такую веру.
В Индонезии, а также в Южной Африке крокодил (в других местах тигр,
леопард, слон, змея) - объект подобных верований и церемоний. А если мы
обратимся к мифам Старого и Нового Света, героями которых выступают
животные, то не окажется ни одного млекопитающего, ни одной птицы, ни одной
рыбы, даже ни одного насекомого, которым не приписывались бы где-нибудь
самые необыкновенные мистические свойства. Впрочем, магические обряды и
церемонии, которые почти во всех низших обществах обязательно сопутствуют
охоте и рыбной ловле, искупительные обряды, совершающиеся после умерщвления
дичи или рыбы, свидетельствуют достаточно ясно о тех мистических свойствах и
способностях, которые неизменно фигурируют в коллективных представлениях,
относящихся к животным.
Так же обстоит дело и с растениями: достаточно упомянуть церемонии
интихиума 1, описанные Спенсером и Гилленом, призванные мистическим путем
обеспечить нормальное размножение растений; 1 Церемонии интихиума -
магические церемонии у австралийцев, устраивающиеся в начале сезона дождей
для умножения тотемистических растений и животных.

К оглавлению


30

следует указать также на развитие аграрных обрядов (соответствующих
охотничьим и рыболовным церемониям) везде, где низшие общества добывают
всецело или частично средства к существованию обработкой почвы; наконец,
можно указать на те необычайные мистические свойства, которые во многих
местах приписываются священным растениям, например соме в ведической Индии 1
или гикули у
гуичолов.
А если мы обратимся к человеческому телу? Каждый орган его, как об этом
свидетельствуют распространенные каннибальские обряды, а также церемонии
человеческих жертвоприношений (в Мексике), имеет мистическое значение.
Сердцу, печени, почке, глазам, жиру, костному мозгу и т. д. приписывается
способность оказывать определенное действие на тех, кто их ест. Отверстия
тела, экскременты всякого рода, волосы, обрезки ногтей, детское место,
пуповина, кровь и другие жидкие составные части тела - всем им приписывается
определенное магическое влияние. Коллективные представления приписывают всем
перечисленным объектам мистическую силу, и огромное число поверий и обрядов,