"Леонид Левит. Счастье от ума " - читать интересную книгу автора

для трех процентов. По мнению ученых, такие результаты могут быть связаны с
интересом к мало достижимым и трудно определяемым ценностям: духовной
самореализации, взаимопониманию, миру во всем мире. От себя замечу, что
вопросы самореализации и взаимопонимания не столь уж абстрактны и
"безнадежны" - если над ними практически поработать. Но использование
подобных красивых терминов для объяснения своей несбыточной мечты здоровья
не добавляет.
После этого не выглядит преувеличенным мнение психотерапевтов, что
большинство неврозов современный человек организовывает себе сам. Иногда уже
и неприятная ситуация закончилась (если вообще была), а в голове идет и идет
эмоциональная "жвачка".
Увы, но "священные коровы" под названием мораль и этика (понятые
абсолютно), тоже вносят свой разрушительный вклад в человеческое здоровье.
Приведу пример из собственного детства. Тогда я нередко думал, "хороший" я
или "плохой" и вспоминал в связи с этим разные свои поступки. От этих
детско-социалистических заблуждений я избавился давно, поскольку понимаю,
что я ни хороший, ни плохой: просто человек со своими способностями и
ценностями. И никто не посмеет лезть ко мне со своими "морально-этическими"
оценками до тех пор, пока я своим поведением не задеваю напрямую его права.
"Правильного для всех" образа жизни не существует; взрослый мир требует
гибкости и компромиссов. Я выбрал подходящий и приятный для себя стиль
жизни, во многом основанный на знании психологических законов, чему и вас
пытаюсь научить. Просто многим людям всю жизнь хочется верить, что они
"ведут себя хорошо" (как школьники, ей богу) вместо того, чтобы
удовлетвориться "нормальным" и снизить градус переживаний. Заодно и
перестать судить и думать о других, если те не нарушают законы. Там, где
начинается морализаторство, заканчиваются реальные достижения.
В одной из предыдущих глав мы уже говорили о желании многих людей
получить "все и сразу". В основе этого явления лежит так называемый
"краткосрочный и сильный гедонизм" - тяга к сиюминутному удовольствию в
ущерб остальным планам. Никто не спорит, что психически нормальный человек
предпочтет приятную жизнь. Но в данном случае повышенное влечение к
сиюминутной приятности (в простейшем случае - к наркотику) разрушает
долговременную жизненную основу, инстинкт самосохранения. Так вот, люди с
нестабильной эмоциональной сферой гораздо боле склонны к столь вредным для
себя поступкам. Если мой клиент заявляет о желании бросить курить, и при
этом я вижу в нем повышенную эмоциональность, то для себя понимаю следующее:
сигарета является для него средством восстановить душевное равновесие,
поэтому в ситуации стресса, от которого никто не застрахован, курение,
скорее всего, будет возобновлено. Поэтому вначале приходится работать с
"основой" - заниматься эмоциональным переобучением человека и лишь затем
устранять "последствия" в виде вредных привычек. Ведь надо помнить, что
многие стрессы такие люди "организовывают" сами (являясь для самих себя
худшими врагами). Преувеличивая значимость происходящих вокруг событий и
отношение окружающих, они во многом усугубляют и без того неприятные
переживания. Неслучайно чересчур серьезное отношение к себе и к жизни идет
рука об руку со многими психическими расстройствами. Такие "тяжелые люди" не
понимают шуток и часто реагируют на них с озлоблением. Ведь юмор, помимо
всего прочего - это другая жизненная философия, в основе которой лежит отказ
принимать неприятности слишком близко к сердцу.