"Леонид Левит. Счастье от ума " - читать интересную книгу автора

внутри такого субъекта формируется "хорошая" часть личности, постепенно
становящаяся внутренним диктатором. Возникающее чувство неполноценности ("я
недостаточно хорош") ведет к угрызениям совести и постоянным попыткам "стать
лучше" и "чище". Труд этот нескончаем, поскольку полностью избавиться от
собственного "я" (эгоизма) еще не удавалось никому. Попытки игнорировать
потребности собственной личности, объявляя их "низменными" и
"своекорыстными", неизбежно ведут к снижению самооценки и внутреннему
расколу.
Подобные же механизмы имеют место при воспитании детей. "Хороший"
ребенок обязан, по мнению родителей, испытывать чувство вины, когда ведет
себя "неправильно", проявляет непослушание или эгоизм. Поэтому чувства вины
и стыда в нем культивируют с раннего детства.
Итак, давайте подытожим. В христианской традиции существует единый и
всемогущий бог, олицетворяющий силы Добра. Ему в космическом масштабе
противостоит дьявол (Сатана) с силами Зла. Два крайних полюса, черно-белый
мир, в котором не существует промежуточных оттенков. Принятие подобного
мировоззрения автоматически ведет к расколу психики на "хорошее Я" и "плохое
Я". Если верх берет "плохая" часть личности, то говорят, что в человека
"вселился злой дух", "бес попутал" и он стал "одержимым". В подобных
выражениях религиозные люди нередко трактуют психические заболевания,
сопровождающиеся бредом и галлюцинациями.
Когда "завязавший" алкоголик опять "срывается" в запой, в нем побеждает
часть личности, отвечающая за его привычку, а "хорошая" часть временно
капитулирует. После того, как потребность будет удовлетворена,
"положительная" часть снова встанет у руля, взяв себе в помощники чувство
вины и "раскаяния". Объяснить свои недозволенные поступки тем, что "бес
попутал", означает частично снять с себя ответственность и переложить ее на
внешний мир, полный могущественных злых сил, которые только и ждут, чтобы
вселиться в человека. Переход власти внутри человека к "плохой" части
(соблазнам, искушениям) особенно легко происходит, когда его "добрые" дела
никем не поощряются, остаются незамеченными.
Как отмечают психологи и психотерапевты, подобный внутренний разлад
свойственен многим людям (и, между прочим, абсолютно не характерен для
животных). Мучать самого себя и других выдуманными абсолютистскими
конструкциями - чисто человеческое изобретение. Крайним проявлением
подобного раскола служит психика шизофреника, расщепленная на части, которые
обычно недолюбливают друг друга. Можно лишь предполагать, насколько бoльших
результатов сумели бы достичь люди, не веди они ежедневные "войны" внутри
себя по искоренению всего чувственного и телесного. А ведь некоторые,
особенно "продвинутые", и других пытаются строить в соответствии с командами
своей "хорошей" части!
Борьба за власть, идущая внутри человека с расколотой психикой,
по-разному трактуется в различных системах философии и психологии. С точки
зрения Фрейда, основателя психоанализа, в борьбу вовлечены сознание,
бессознательное и сверхсознание. В транзактном анализе (Э. Берн) психика
расколота на состояния Взрослого, Родителя и Ребенка, причем две последние
части находятся в антагонизме. В НЛП также существует представление о
конфликте между частями личности. В буддизме имеет место конфликт между
бескорыстием и себялюбием, а в христианстве - между Добром и Злом. Это, в
свою очередь, ведет к жесткому противопоставлению духа и материи, духовного