"Леонид Левит. Счастье от ума " - читать интересную книгу автора

и мирского, души и тела. Человек, принявший подобные убеждения, тратит много
сил на развитие "хорошей" и преодоление "плохой" части психики. В реальности
это означает, что он будет много работать и запрещать себе отдыхать и
развлекаться; будет слушаться старших, "авторитетных" людей; будет стараться
меньше думать о себе, и больше - о боге. Механизмы поощрения и наказания,
существующие в семье и обществе, также могут подталкивать его к подобной
модели мыслей и поведения при том, что "окончательная" цель, как уже
говорилось, достигнута никогда не будет. Во всяком случае, не в этой жизни.
Принесение личных интересов в жертву абстрактным "высшим силам",
оправдываемое служением Добру, никак не может быть признано разумным выбором
для человека, стремящегося к счастью. Ведь "реального", земного счастья ему
как раз увидеть не придется. А "счастье" от службы гипотетической "высшей
субстанции" и непрерывной борьбы с самим собой скорее похоже на мазохизм.
Грустная ирония заключается в том, что "хорошее я" включает в себя
качества, которые совершенно необязательны (а в больших количествах вредны)
для реальной повседневной жизни. А вот эгоизм и чувственность "плохого я",
проявляемые в определенных рамках, как раз позволяют достичь хорошей и
приятной жизни. Как говорится, лучше быть богатым и здоровым (и немножечко
"плохим"?...). Такой вариант выглядит намного оптимистичнее, чем наличие
жесткого "внутреннего диктатора", из последних сил держащего под контролем
"запретные", "плохие" стороны нашей души. Ведь одновременно с "животной"
частью в человеке подавляется и творческое начало, и юмор, и спонтанные
эмоции, и эстетические переживания... Причем все под ширмой высоких идеалов
и служения духовному. Такие люди, "вручая себя" священнику в церкви, гуру в
секте, врачу в поликлинике, фактически ищут союзника для своей "хорошей"
части в ее нескончаемой борьбе с "плохой". Вообще, как я заметил, метафора
"борьбы", в том числе, внутренней, гораздо более популярна, чем метафора
"гармонии". Точнее, последняя может, по мысли многих людей, быть достигнута
лишь после полной и окончательной победы над "плохой" стороной своего Я. А
пока победа не пришла - будем изо всех сил укреплять "хорошее Я" и присущий
ему самоконтроль.
Человек с глубоко расколотой психикой попадает под власть то одной, то
другой части своей личности, поэтому временами ведет себя необъяснимо для
окружающих. Внезапный переход власти к "плохому я" обычно происходит под
влиянием яркого внешнего стимула, приводящего к потере контроля и тотальному
"срыву" (первая рюмка в качестве спускового крючка, а за ней все
последующие). Все, что позволяет испытать "быстрое" удовольствие (курение,
еда, алкоголь, наркотики) и при этом нередко подогревается рекламой,
усиливает энергию "плохой" части, суля свободу и наслаждение. Внутренний
стресс нарастает, и, когда на него накладываются нежелательные внешние
события, происходит перегрузка психики с последующим срывом. Правда, с
исчезновением внутреннего конфликта в душе такого человека воцаряется
долгожданный покой, поскольку все дилеммы (пить или не пить) временно
исчезают. Через некоторое время "праздник" подходит к концу, и власть берет
"я хорошее", приступающее к заботе о поврежденном здоровье. Начинается
очередной цикл. Чем дольше длится подобная борьба, тем меньше верит человек
в собственные возможности, тем сильнее хочет вручить себя "могущественной"
внешней силе - богу, церкви, секте, психотерапевту и т. д. Нередко человек,
"вылечившийся" от алкоголизма - это своеобразный психический калека, в
котором на корню задушена не только "алкогольная" часть, но и многие