"Леонид Левит. Счастье от ума " - читать интересную книгу автора

полезные для жизни части психики. Все, что он может - это надоедать
окружающим бесконечными разговорами о вреде пьянства, что отражает непомерно
разросшуюся "хорошую" часть личности. Такой "одномерный" субъект не только
склонен к авторитарным поступкам, но и всегда готов присягнуть более
"авторитетному" борцу с пьянством, встать под его знамена. И этим его
плоская жизнь зачастую исчерпывается. А дело всего лишь в отсутствии
внутренней целостности.
Гипертрофированное чувство долга (перед богом, страной, семьей,
человечеством), которое подогревает мораль, делает человека удобной мишенью
для всевозможных внешних сил, склонных к контролю и манипулированию -
особенно тех, которые имеют в своем распоряжении непререкаемые "жизненные
правила". "Десять заповедей", "семь грехов", "двенадцать ступеней", "школа
одного принципа", "восемь состояний нирваны", "шесть законов космоса",
"десять правил жизни в природе" - вот далеко не полный перечень "меню".
Регламентация жизни согласно этим правилам позволяет приобщиться к могучей
"внешней силе" и временно избавиться от страха перед самостоятельным
существованием в условиях неопределенности. Формирующаяся зависимость от
группы сродни всем остальным нездоровым пристрастиям (об этом более подробно
в следующей главе). Чем больше открывает себя такой человек "ловцам душ",
тем сильнее он попадает под (авторитарный) внешний контроль, ставящий целью
навсегда приковать его к данной структуре.
Внутренний раскол у таких личностей часто проходит по линии между "я
должен" и "я хочу". Возможно, алкогольные посиделки для многих наших
сограждан в честь очередного праздника - один из социально
регламентированных способов, позволяющих ненадолго освободить "загнанного в
клетку зверя". Есть и другие способы почувствовать себя "плохим" и получить
от этого удовольствие. Например, сатанизм, при котором на место религиозного
служения Добру становится поклонение ЗЛУ.
Что же заставляет иных людей поклоняться Сатане, почему Зло становится
для них столь притягательным? Да просто потому, что быть морально "плохим"
очень даже приятно: на стороне "плохого Я" обычно находятся те части
личности человека, которые доставляют ему удовольствие: предельный эгоизм,
необузданная чувственность, любые плотские желания. Зло может казаться
привлекательным в силу своей мощи: ведь Бог до сих пор так и не смог
справиться с Сатаной, и этой космической битве не видно конца. С богом
вообще как-то труднее: он шлет нам суровые испытания, а дьявол предлагает
приятные удовольствия, которые кажутся столь естественными. Да и окружающий
человека мир полон насилия, алчности и тщеславия. Вот некоторые и выбирают
служение дьяволу, отдаваясь столь могущественному "плохому Я". Ведь сатанизм
как раз и превозносит любые пороки, освобождая человека от мук совести. И
такой "верующий наоборот" также вступает в союз с "высшей" силой, чьи
проявления он к тому же замечает в окружающей жизни ("торжество греха").
Неслучайно говорят, что все удовольствия либо аморальны, либо
противозаконны, либо ведут к ожирению. В каком-то смысле выходит, что
"запретный плод" делает полнее человеческую жизнь. Да и врачи не устают
говорить о вреде тотального подавления собственных инстинктов... С такого
человека сваливается чувство вины, что нередко ведет к эйфории и
высвобождению энергии. К тому же он видит, что нередко преуспевают как раз
те люди, которые нарушают законы (в том числе, божественные). Подобным
"снятием запретов" и объясняется привлекательность служения дьяволу.