"Леонид Левит. Счастье от ума " - читать интересную книгу автора

Впрочем, и сатанизм - это тоже вывернутая наизнанку однополюсная
"мораль", имеющая собственные ограничения. Ведь при нем также идет
внутренняя борьба за подавление многих естественных сторон человеческой
психики: потребности в сопереживании и помощи другим людям, обретения смысла
жизни, альтруистических тенденций и т. д. Поклонение сатане - всего лишь
способ "уравновесить чаши весов" для человека с неустойчивой психикой,
склонного бросаться из одной крайности в другую вследствие внутренней
душевной неустроенности. Еще один аспект бегства от действительности,
которое предпринимает внутренний Ребенок, уставший от послушания и
правильного поведения. Само религиозное поклонение можно рассматривать как
обращение "слабой и нуждающейся" Детской части личности верующего к
всемогущему Богу-Отцу (так же как и в любых других структурах, связанных с
авторитарным контролем).
Взгляд на религию с позиций здравого смысла продемонстрировала в своих
дневниках выдающаяся американская писательница Айн Рэнд: "Во-первых, нет
никаких причин верить в бога, потому что нет никакого доказательства для
этой веры. Во-вторых, концепция бога оскорбительна и унизительна для
человека. Она подразумевает, что предел возможностей недоступен для
человека, что он - низшее существо, способное только поклоняться идеалу,
которого ему никогда не достичь".
Современная психотерапия подчеркивает, что стремление к полюсам, к
крайним значениям, как это имеет место в традиционной морали, особенно
сильно выражено у психически неустойчивых людей. Им свойственен абсолютизм в
мышлении и поведении ("черно-белый мир"), который сопровождается неадекватно
сильными эмоциями. Люди же со здоровой психикой склонны одновременно видеть
как положительные, так и отрицательные стороны одного и того же явления,
вследствие чего тяготеют к умеренности. Нормальная жизнь - это, в первую
очередь, внутренний и внешний баланс самых разных факторов, их ненапряженное
взаимодействие.
Разрешение внутренних проблем, преодоление раскола психики,
создаваемого традиционной моралью, лежит только через обретение внутренней
целостности. Тогда, возможно, начнет меняться и отношение человека к
чрезмерно эксплуатируемой и также раздираемой противоречиями планете Земля.
А пока... Пока поговорим о более тонких способах очаровывания, которые
предлагают восточные религии с их стремительно растущей популярностью на
Западе и у нас. Главное на Востоке - отказ от своего "Я" как необходимое
условие перехода на другой уровень сознания, уровень связи с духовным.
"Единое" объявляется более важным, чем "индивидуальное", поэтому решить
личные проблемы можно только на путях единства. И здесь, как видим, забота о
личном благополучии рассматривается как абсолютное зло, а бескорыстие и
альтруизм - как основные добродетели. Существующее в восточных учениях
понятие просветления страдает от собственной "незыблемости" и
антиисторичности. Почему "просветленный" в наши дни будет говорить то же
самое, что и его далекий предок тысячи лет назад? Разве окружающий мир никак
не изменился? И почему задача Будды по искоренению страданий так и осталась
невыполненной? Подобный же вопрос можно адресовать и авторитетам
христианской религии: почему на земле до сих пор не воцарился рай?
Как видим, выдвижение незыблемых во времени идеалов для подражания,
тяготеющих лишь к одному из полюсов, порождает все новые затруднения. И
никакие мистические переживания этому не помогут. Изменчивость и