"Леонид Левит. Счастье от ума " - читать интересную книгу автораиндивидуальность не менее важны для человека, чем бескорыстие и "растворение
в едином Космосе". Деление людей на "просветленных" и "непросветленных" заново воссоздает уже известные нам два полюса Добра и Зла с "восточным колоритом". Содержание иное, а форма та же самая. А если рассуждать еще шире, следует признать, что границы духовности простираются далеко за пределы религии. У людей нерелигиозных может быть своя, не менее насыщенная духовная жизнь, которая просто выглядит иначе. В подтверждение вышесказанного советую обратить внимание на высказывание Иисуса Христа, приведенное в качестве эпиграфа к данной главе. Полноценное существование человека предполагает отказ от собственной "однополюсности" в пользу целостности и внутренней интеграции. О том, как этого добиться, речь пойдет в завершающей части книги. Глава 9. Психотренинги: несколько минут эйфории Помните книгу Паоло Коэльо "Одиннадцать минут"? Именно столько, по мысли автора, сохраняется душевная гармония у человека после оргазма. Вот и с психологическими тренингами "на уикэнд" дело обстоит примерно так же. Причем меня не смущает тот факт, что я сам веду тренинги на своих занятиях - я расскажу об этом в следующей главе, а затем и в завершающей ("положительной") части книги. Данная кухня и ее блюда известны мне со всех сторон, так что слушайте. Сейчас речь в основном пойдет о минусах психологических тренингов и "упрощенной" психологии вообще. На чем делают акцент многие системы практической психологии? На необходимости самопознания как главного условия счастливой жизни, ли не героем современной западной культуры и идеалом душевного здоровья. Причем предполагается, что подобный "путь к себе" связан с уборкой внешних социальных "фасадов", которые только мешают самоактуализации. Направлений психологии и психотерапии, готовых "провести" человека вглубь себя, не счесть. Ими выдвигаются и определенные критерии, ступени познания себя - в частности, устные и письменные отчеты учеников о своем личностном росте. Самое смешное, что, следуя этим критериям, участники тренинга (или клиенты психотерапевта) опять-таки попадают под контроль "авторитета", как это происходит в сектах и в традиционной религии. Только теперь имеют место другие ценности: они располагаются внутри человека, а не вне его. Достижение этих ценностей "в глубине Я" также делает субъекта "просветленным" и счастливым. И неважно, что подобный внутренний Центр до сих пор не обнаружен - главное движение. Школы психотерапии утверждают, что когда человек войдет в контакт со своим "истинным Я", его перестанут раздирать противоречия и социальные проблемы, он найдет собственное направление в жизни. Разумеется, работа тренера, помогающего "придти к себе", должна быть хорошо оплачена, а сам путь, разумеется, длинен и тернист. Типичным примером являются 7 стадий развития человека в гуманистической психотерапии Карла Роджерса. Критерии "самопознания" установлены, разумеется, самим основателем системы. С точки зрения Роджерса, клиент на первой стадии еще плохо осознает себя, а на седьмой - свободно ориентируется в потоке своего жизненного опыта и говорит о нем. "Хорошее Я" в таком человеке противостоит закрепощающим социальным ролям. Подобный же "путь к себе" нужно проделать в психосинтезе, |
|
|