"Клайв Льюис. Просто христианство" - читать интересную книгу автора

ведьмами, в существование которых мы перестали верить, нельзя рассматривать
как прогресс в области морали. Вы не называли бы человека, который перестал
расставлять мышеловки, гуманным, если бы знали: он просто убедился, что в
его доме нет мышей.

РЕАЛЬНОСТЬ ЗАКОНА

Теперь я вернусь к тому, что сказал в конце первой главы о двух
любопытных особенностях, присущих человечеству. Первая состоит в том, что
людям свойственно думать, что они должны соблюдать определенные правила
поведения, иначе говоря, правила честной игры, или порядочности, или морали,
или естественного закона.
Вторая заключается в том, что на деле люди эти правила не соблюдают.
Кое-кто может спросить, почему я называю такое положение вещей странным. Вам
оно может казаться самым естественным положением в мире. Возможно, вы
думаете, что я слишком строг к человеческому роду. В конце концов, можете
сказать вы, то, что я называю нарушением закона добра и зла, просто
свидетельствует о несовершенстве человеческой природы. И собственно говоря,
почему я ожидаю от людей совершенства? Такая реакция была бы правильной,
если бы я пытался точно подсчитать, насколько мы виновны в том, что сами
поступаем не так, как, с нашей точки зрения, должны поступать другие. Но мое
намерение состоит совсем не в этом. В данный момент меня вовсе не интересует
вопрос вины: я стараюсь найти истину. И с этой точки зрения сама идея о
несовершенстве, о том, что мы - не те, чем следовало бы быть, ведет к
определенным последствиям.
Какой-нибудь предмет, например камень или дерево, есть то, что он есть,
и не имеет смысла говорить, что он должен быть другим. Вы, конечно, можете
сказать, что камень имеет "неправильную" форму, если вы собирались
использовать его для декоративных целей в саду, или что это - "плохое
дерево", потому что оно не дает вам достаточно тени. Но под этим вы только
подразумевали бы, что этот камень или то дерево не подходят для ваших целей.
Вы не станете, разве только шутки ради, винить их за это. Вы знаете, что
из-за погоды и почвы ваше дерево просто не могло быть другим. Так что
"плохое" оно потому, что подчиняется законам природы точно так же, как и
"хорошее" дерево.
Вы заметили, что из этого следует? Из этого следует, что то, что мы
обычно называем законом природы, например влияние природных условий на
формирование дерева, возможно, и нельзя называть законом в строгом смысле
этого слова. Ведь говоря, что падающие камни всегда подчиняются закону
тяготения, мы, в сущности, подразумеваем, что "камни делают так всегда". Не
думаете же вы, в самом деле, что, когда камень выпускают из рук, он вдруг
вспоминает, что имеет приказ лететь к земле. Вы просто имеете в виду, что
камень действительно падает на землю. Иными словами, вы не можете быть
уверены, что за этими фактами скрывается что-то, помимо самих фактов,
какой-то закон о том, что должно случиться, в отличие от того, что
действительно случается.
Законы природы, применительно к камням и деревьям, лишь констатируют
то, что в природе фактически происходит. Но когда вы обращаетесь к
естественному закону, к закону порядочного поведения, вы сталкиваетесь с
чем-то совсем иным. Этот закон, безусловно, не означает "того, что