"Клайв Льюис. Просто христианство" - читать интересную книгу автора

именно данная тема.
Возникает странная ситуация: из моего молчания по этим вопросам вы даже
не можете сделать заключения, считаю я их важными или нет. Дело в том, что
самый вопрос об их значимости тоже относится к спорным. Один из пунктов, по
которому христиане расходятся во мнениях, это - важны ли их разногласия.
Когда два христианина из различных деноминаций начинают спорить, вскоре, как
правило, один из них спрашивает, а так ли уж важен данный вопрос; на что
другой отвечает: "Важен ли? Ну конечно, он имеет самое существенное
значение!"
Все это было сказано только для того, чтобы объяснить, какого рода
книгу я попытался написать, а вовсе не для того, чтобы скрыть свои верования
или уйти от ответственности за них. Как я уже говорил, я нс держу их в
секрете. Выражаясь словами дядюшки Тоби: "Они записаны в молитвеннике".
Опасность заключалась в том, что под видом христианства как такового я
мог изложить нечто присущее лишь англиканской церкви или (что еще хуже) мне
самому. Чтобы избежать этого, я послал первоначальный вариант того, что
стало здесь книгой второй, четырем различным священнослужителям
(англиканской церкви, методистской, пресвитерианской и римской
католической), прося их критических отзывов. Методист решил, что я
недостаточно сказал о вере, а католик - что я зашел слишком далеко в
вопросе о сравнительной маловажности теорий, объясняющих искупления. В
остальном мы пятеро согласились друг с другом. Другие книги я не стал
подвергать подобной проверке, потому что, если бы они и вызвали расхождения
во мнениях среди христиан, это были бы расхождения между отдельными
индивидуумами и школами, а не между различными деноминациями.
Насколько я могу судить по этим критическим обзорам или по
многочисленным письмам, полученным мною, эта книга, какой бы она ни была
ошибочной в других отношениях, преуспела, по крайней мере, в одном - дать
представление о христианстве общепринятом. Таким образом, эта книга,
возможно, окажет определенную помощь в преодолении той точки зрения, что,
если мы опустим все спорные вопросы, то нам останется лишь неопределенная и
бескровная Святая Христианская Вера. На деле Святая Христианская Вера
оказывается не только чем-то положительным, но и категорическим, отделенным
от всех нехристианских вероисповеданий пропастью, которая не идет ни в какое
сравнение даже с самыми серьезными случаями разделения внутри христианства.
Если я не помог делу воссоединения прямо, то, надеюсь, ясно показал, почему
мы должны объединиться. Правда, я нечасто встречался с проявлениями
легендарной теологической нетерпимости со стороны убежденных членов общин,
расходящихся во мнениях с моей собственной. Враждебность исходит в основном
от людей, принадлежащих к промежуточным группам, в пределах как англиканской
церкви, так и других деноминаций, то есть от таких, которые не очень-то
считаются с мнением какой бы то ни было общины. И такое положение вещей я
нашел утешительным. Потому что именно центры каждой общины, где
сосредоточены истинные дети ее, по-настоящему близки друг другу - по духу,
если не по доктрине. И это свидетельствует, что в центре каждой общины стоит
что-то или Кто-то, Кто, вопреки всем расхождениям во мнениях, всем различиям
в темпераменте, всем воспоминаниям о взаимных преследованиях, говорит одним
и тем же голосом.
Это все, что касается моих умолчаний по поводу доктрины. В книге
третьей, в которой речь идет о вопросах морали, я также обошел молчанием