"Викентий Лиринский. О вероизложениях вообще, или об общем характере православной догматики " - читать интересную книгу автора

Прогресс догматики

Следовательно, скажет может быть кто-нибудь, в Церкви Христовой не
должно быть никакого преспеяния в усвоении религии? Конечно должно быть, и
притом - величайшее. Кто так завидлив к людям, и ненавистлив к Богу, что
решится отвергать это! Только преуспеяние это должно быть действительно
преспеянием, а не переменой веры.
Преуспеяние состоит в том, когда тот или другой предмет усовершается
сам по себе, а перемена - в том, когда что-нибудь перестает быть тем, что
оно есть, и превращается в другое. И так пусть возрастает и в высшей степени
преуспевает с течением лет и веков понимание, разумение, мудрость, как
каждого отдельного христианина, так и всех вместе,- как одного человека, так
и всей Церкви, но только в том же роде, то есть в одном и том же догмате, в
одном и том же смысле, в одном и том же предмете понимания.
Религия, дело души, пусть уподобляется в этом отношении телам. С
приращением лет, тела раскрывают и развивают члены свои, однако остаются
теми же, чем были. Цветущая пора детства и зрелый возраст старческий очень
различны между собой, однако стариками делаются те же самые, которые прежде
были детьми, так что, хотя рост и наружность одного и того же человека
изменяются, тем не менее природа его неизменна, личность его остается одна и
та же. Члены у младенцев небольшие, у юношей - большие, однако те же самые.
Сколько членов у малюток, столько же у взрослых; и если что прибавляется с
течением лет, то все это существовало уже прежде в зародыше, так что потом в
старцах не обнаруживается ничего нового, чего не таилось бы уже прежде в
детях. Следовательно, настоящий, правильный закон преуспеяния, непреложный и
благолепнейший порядок возрастания, несомненно тот, когда в течение лет
развивает в более зрелых возрастах непременно те же самые составные части и
формы, которые премудрость Творца предначертала в малютках, так что если бы
вид человека превратился впоследствии в какой-нибудь образ не своего рода,
или даже если бы только что-нибудь прибавилось к количеству его членов, или
убавилось в нем, то все тело неизбежно или умирает, или делается уродливым,
или, по крайней мере, становится слабее.
Этому же закону преуспеяния необходимо должно следовать и догматическое
учение христианской веры. Пусть оно с годами крепнет, со временем
расширяется, с веком возвышается, но остается нерушимым и неповрежденным,
целым и совершенным во всех своих частях, во всех, так сказать, членах и
чувствах своих, следовательно, без малейшей сверх того перемены, без всякой
утраты в своем содержании, без всякого изменения своих определений.
Приведу сравнение. На этой ниве церковной предки наши посеяли в
древности семена пшеницы - веры. Несправедливо и несообразно с существом
дела, чтобы мы, потомки их, вместо хлеба - неподложной истины, оставили
после себя наследникам плевелы - заблуждения... Что земледелием Божиим по
вере отцов насажено в нашей Церкви, то самое пусть старанием сыновей и
возделывается, и наблюдается, то самое пусть цветет и зреет, то самое пусть
преспевает и совершенствуется...
Если однажды дать волю нечестивой неправде в этом отношении, то
ужасаюсь сказать, какая страшная последует опасность разрушения и
уничтожения религии. Тогда, отвергнув одну какую-нибудь часть вселенского
догмата, как бы по обычаю уже, и с дозволения начнут постепенно отвергать
одну за другой и прочие его части. А затем, когда отвергнут части порознь,