"Викентий Лиринский. О вероизложениях вообще, или об общем характере православной догматики " - читать интересную книгу автора

Признаки истинного предания

В самой же вселенской Церкви всеми мерами надобно держаться того, во
что верили повсюду, во что верили всегда, во что верили все: потому что то
только в действительности и в собственном смысле есть вселенское, как
показывает и само значение этого слова, что, сколько возможно, вообще все
обнимает. А этому правилу мы будем, наконец, верны, только если будем
следовать всеобщности, древности, согласию.
Следовать всеобщности значит признавать истинной только ту веру,
которую исповедует вся Церковь на всем земном шаре.
Следовать древности значит ни в коем случае не отступать от того
учения, которого несомненно держались наши святые отцы и предки.
Следовать, наконец, согласию - значит в самой древности принимать
только те вероопределения и изъяснения, которых держались все, или, по
крайней мере, почти все пастыри и учители.


Пояснение этого примерами церковной истории

Как, поэтому, поступил бы теперь православный христианин, если бы
какая-нибудь частичка Церкви отделилась от общения вселенской веры?- Не
иначе, конечно, как предпочтя здравость всеобщего тела вредоносной
зараженной части.
А если новая какая-нибудь зараза покусится запятнать не частичку уже
только, но всю одновременно Церковь?- Тогда, значит, надобно пристать к
древности, которая, разумеется, не может уже быть обольщена никаким
коварством новизны.
А если в самой древности окажется заблуждение, которого держались
два-три человека, пожалуй - целый город, или даже какая-нибудь целая
область? Тогда, без сомнения, следует упорству или беззрассудству немногих
предпочесть те определения, которые в древности постановлены были всей
Церковью с общим согласием.
А если в будущем встретится какой-нибудь такого рода вопрос, что в
древности нельзя найти на него решения, постановленного по общему согласию?
Тогда надобно постараться разобрать и сличить мнения отцов, живших хотя бы
то в разные времена и в разных местах, но непременно пребывавших по вере в
общении с единой вселенской Церковью и бывших уважаемыми учителями, и если
окажется, что не один, или двое только, но все вместе единогласно что-либо
такое содержали, писали, преподавали,- открыто, часто, неизменно, то следует
принять, что и мы так же должны в это веровать без всякого сомнения.
Чтобы положения наши были понятнее, нужным считаем пояснить каждое из
них примерами и раскрыть несколько более обстоятельно, дабы по неумеренной
заботе о краткости не ослабить беглым изложением их силы.
Во времена Доната, от которого взяли свое название донатисты,
значительная часть Африки впала в его безумные заблуждения и, забыв имя
Христово, веру, обеты крещения, предпочла Христовой Церкви святотатственное
упорство одного человека. Тогда из жителей Африки возмогли пребыть в
святилищах вселенской веры здравыми только те, кто, прокляв непотребный
раскол, соединился со всеми церквами мiра, оставив потомкам истинно
прекрасный образец того, как именно впредь добрым людям следует предпочитать