"В.А.Лисичкин, Л.А.Шелепин. Россия под властью плутократии" - читать интересную книгу автора

проходила под лозунгом: "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!". Философские
основы марксизма, диалектический материализм соответствовали научным
достижениям того времени. В первой половине XX в. марксизм в значительной
мере определял направление общественного развития. Был создан СССР, и
произошло его становление как сверхдержавы. Образовался социалистический
лагерь, провозглашена Китайская Народная Республика.
Вместе с тем, марксизм, как всякая модель развития общества, имел свои
границы применимости. В СССР во второй половине XX века шел процесс
догматизации марксизма, абсолютизации положений классиков, отрицания
нового[2]. Последовала неизбежная остановка развития теории, ее отрыв от
потока реальной жизни. Подобно тому, как Антей в известном древнегреческом
мифе оторвался от матери-земли и потерпел поражение, так, казалось бы,
непобедимая страна была взята без единого выстрела, голыми руками.
Применимость классического марксизма была обусловлена тремя условиями:
1. Определяющую роль играет классовая борьба.
2. Бытие определяет сознание.
3. Общество вычленено от внешних факторов (состояния окружающей среды,
географического положения, биосферы).
Как будет показано ниже, эти условия в наше время нарушены. Наступила
качественно новая ситуация, потребовался учет новых обстоятельств, возникла
необходимость обобщения теории.


Трехмерная структура общественного развития.

В настоящее время существуют три подхода к развитию общества:
формационный, цивилизационный, и модернизационный.
Формационный подход. Этот подход сформулировал К. Маркс. Согласно его
учению ход исторического развития определяется социальными факторами, и
прежде всего материальными условиями жизни общества. В мире идет непрерывное
совершенствование производительных сил. Единство и взаимодействие
производительных сил и производственных отношений представляют общество на
определенном этапе развития - общественно-экономическую формацию. Эволюция и
смена формаций составляют содержание исторического процесса: первобытное
общество, рабство, феодализм, капитализм, социализм, коммунизм. Переход от
одной общественно-экономической формации к другой осуществляется через
социальную революцию, которая является высшим проявлением классовой борьбы.
Классовая борьба при наличии антагонистических классов трактуется как
движущая сила истории. Марксизм рассматривал развитие человечества как
последовательную смену общественно-экономических формаций, а происходившие
события - под углом зрения взаимоотношений классов внутри общества. Другими
словами, развитие - это движение в одномерном пространстве, при котором одна
формация последовательно переходит в другую вдоль оси координат вплоть до
конечной цели - коммунизма.
Цивилизационный подход. Параллельно с формационным подходом развивался
цивилизационный, связанный с именами Н.Я. Данилевского (жившего в те же
годы, что и Маркс), О. Шпенглера, А. Тойнби, Л.Н. Гумилева, С.П. Хантингтона
[6 - 10]. Однако длительное время он оставался в тени. Цивилизация, согласно
Н.Н. Моисееву[11], определяется как общность людей, характеризуемая
определенным набором ценностей (в том числе и технологиями, и навыками),