"Михаил Литвак, Михаил Мирович. Бинтование душевных ран или психотерапия?" - читать интересную книгу автора

Так, читая и размышляя, можно обнаружить, что родительское
программирование все же не такая всепоглощающая вещь, как она представлена у
Э. Берна. Объяснять родительскими предписаниями, заложенными еще в детстве,
все неудачи своего взрослого существования, - это просто бежать от
ответственности перед самим собой, стараться свалить свою долю вины на
другого. Ж.-П. Сартр считал, что бессознательное, истерические припадки,
необузданные страсти - это только крупный розыгрыш, где мы ставим спектакль
перед собой и перед другими с целью отказаться от тяготящей нас свободы.
Вполне вероятно, Сартр слишком радикален, и человек достоин более мягкого и
снисходительного обращения. Однако другой автор - психиатр и психотерапевт
Виктор Франкл, в гуманизме которого нет причин сомневаться, подчеркивает
нашу фундаментальную свободу по отношению к обстоятельствам: "Что же
касается среды, то и здесь обнаруживается, что и она не определяет человека.
Влияние среды больше зависит от того, что человек из нее делает, как он к
ней относится. "...· Человек - это меньше всего продукт наследственности и
окружения: человек в конечном счете сам решает за себя!"
Именно поэтому дико выглядит сорокалетняя женщина, которая горько
пеняет собственной матери на "неверный "сценарий", заложенный до пяти лет".
А ты, голубушка, что делала последующие тридцать пять?
Но дело не только в том, что индивид сам волен в любой момент начать
работать над самим собой и менять те жизненные ориентиры, которые становятся
препонами на пути его развития. Даже если предположить, что в силу
арефлексивности, отсутствия волевых качеств или же по невежеству человек
никогда не трудился над своим внутренним "Я", он все равно, осознав детские
истоки обид, не должен никого упрекать. Упрек - продолженное страдание. То
самое "порождающее зло", о котором мы уже говорили. Выздоровление состоит в
том, чтобы прощать. Эта идея подробно разработана в психотерапевтическом
учении Луизы Хей. Следуя высказанным ею аргументам в пользу прощения, наш
отечественный врач, представитель направления интегральной психотерапии Э.
Цветков пишет: "Мы ругаем и наказываем себя так же, как ругали и наказывали
нас наши родители. Мы любим себя таким же образом, как нас любили, когда мы
были детьми. Однако я не ругаю своих родителей за это. Мы все жертвы жертв,
и они (наши родители) не могли научить нас тому, чего сами не знали.
Спросите своих родителей об их детстве, и вы лучше их поймете, и если вы
будете слушать с состраданием, вы поймете происхождение их страха и их
отношение к жизни. Люди, которые "причиняли вам страдание", были так же
испуганы, как и вы сейчас".
"Сценарный анализ", если он проводится, очевидно, должен быть построен
так, чтобы он сразу учил прощать (хотя это очень, очень непросто).
Родители - живые или уже ушедшие - должны быть приняты человеком, несмотря
на весь "негатив", который они, быть может, привнесли своими
воспитательскими усилиями. Приняты и прощены. А вместе с этим
реабилитировано и вновь высвечено все то доброе и хорошее, что непременно
было в нашем прошлом. Только так возможен выход из тьмы.
Второй бастион после родительского программирования, который пожелал
взять приступом Неистовый Интерпретатор, - это коллективистские установки
сознания, связанные с понятием долга. Кстати, именно они нередко и
составляют ядро родительской "программы", под которой сгибается
впечатлительная душа. Свобода от них - залог успеха. "Ты слишком зависишь от
других! Они давят на тебя! Ты служишь другим и забываешь о себе! Не будь