"А.Г.Лизогуб "Идеал" (Мировозрение) [V]" - читать интересную книгу автора

вклад в чемпионскую информацию.
Только при справедливых состязаниях все будут в выигрыше и победители и
побежденные, поскольку могущество всего общества будет расти и общество
быстрее приблизится к Абсолютной Цели По-настоящему умная личность не
должна сожалеть о проигрыше в справедливых состязаниях, поскольку этот
проигрыш служит приближению ее и всего общества к Абсолютной Цели
(например, если эту личность понизили в должности, а ее должность передали
другой личности, обладающей более высокими достоинствами). Тем более, что
проигравшая личность может наверстать упущенное в будущих новых
состязаниях.
Если же состязания в обществе организованы так, что личность обладающая
более высокими достоинствами, терпит поражение от личностей, обладающих
низкими способностями, то первоочередной задачей по-настоящему умной
личности является упразднение существующей несправедливости в состязаниях.
В такой ситуации личность должна бороться за учреждение новых
государственных законов, правил, административных органов, обеспечивающих
объективный контроль за ходом состязаний и выявление истинных победителей,
проявивших действительно более высокие личные достоинства, чем
побежденные. Именно этой идеей руководствовались трудящиеся, когда они
совершали ту или иную социальную революцию.
История человечества - это борьба человека за достижение своих целей.
Борьба эта проходила по-разному в разные исторические эпохи, но никогда не
прекращалась и не прекратится. Поскольку человек живущий в обществе, не
может бороться за свои цели в одиночку не затрагивая в процессе борьбы
интересов и целей других личностей, постольку борьба его всегда
социальная. Цели одной личности либо совпадают с целями других личностей,
либо противоречат им. В первом случае личность борется совместно с другими
личностями за достижение общих целей; во втором случае личность борется
против других личностей, чьи цели препятствуют достижению ее собственных
целей. Личностей, нейтральных по отношению к обществу, не бывает.
Социальную борьбу людей за достижение своих целей мы называем состязаниями.
В ходе истории менялись лишь формы, законы, правила состязаний, а также
человеческие ценности, т. е. представления человека о том, за что следует
и за что не следует состязаться. Сами же состязания между членами общества
за те или иные человеческие ценности существовали с первых дней появления
человека на Земле.
Состязания за "честь" и "любовь" в примитивном виде присущи и животному
миру; они ведутся внутри каждого вида животных. Поэтому состязания, в
принципе, не являются сугубо человеческим качеством. Человека отличает от
животного, как уже говорилось, лишь подчинение всей его жизнедеятельности
Абсолютной Цели. Животные, как и люди, "руководствуются" в состязаниях
определенными "правилами". Например, ядовитые змеи дерутся без
употребления ядовитых зубов, млекопитающие дерутся не насмерть, а до такой
степени, когда побежденный проявит слабость и добровольно выбывает из
драки. Этим состязания отличаются от борьбы за существование, в которой
одни виды животных уничтожают другие виды животных уже без всяких
"правил", лишь бы выжить.
Борьба за существование есть низшая форма борьбы, несвойственная человеку.
Об этом свидетельствует тот факт, что человек часто жертвует жизнью
добровольно, во имя идеи, и руководствуется социальными правилами,